全一卷。又作地天仪轨。唐代善无畏译于开元五年至二十三年(717~734)。收于大正藏第二十一册。内容叙述礼拜恭敬供养坚牢地天及功德天,并诵其真言,结其根本身印者,能增益寿命,精进勤行,得大辩才、大智慧,及无量福德,并圆满诸事业。又列示其他种种能获得福报之作法。本仪轨虽将坚牢地天与功德天并举,然主要在述说坚牢地天利益人天之事。 p4446
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【慧无堕】 p1319 瑜伽八十三卷六页云:慧无堕者:令诸身分,不散坏故。...又作九十八使。随眠,烦恼之异称。烦恼常随逐于人,故称随;其状体幽微难知,如眠性,故称为眠。九十八者,小乘俱舍...【不绮语】 绮语又作杂秽语、无义语。指一切淫意不正的言词,为十恶业之一。而不绮语为绮语之相反,为十善业之一。...【爱毒】 恩爱害道如毒药。为恩爱所系缚,而妨害佛道修行。《大智度论》十五曰:‘为邪见箭爱毒涂。’...(术语)又作极七有,极七生。预流之圣者,不断修惑者。于欲界之人与天,七返往来受生中,必圣道成就,证罗汉果,故...子题:十方佛土唯有一乘、护戒如命如浮囊、心业力结成种子目为戒体、行人域心之处、期生弥陀净土、圆宗三聚即是上品...【十二处】 p0105 瑜伽二十七卷十六页云:谓处有十二。谓眼处、色处,耳处、声处,鼻处、香处,舌处、味处,身处、...(术语)梵语曰补特伽罗Pudgala,有情流转,数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰:补特伽罗,此云数取趣也,言数...(仪式)书写法华经等后,供养讲赞也。性灵集十曰:聊设法筵,供讲事毕。...(杂语)印度尺数名。俱舍论十二谓,七麦为一指节,三指节为一指,横列二十四指为一肘,竖布四肘为一弓。西域记二谓...【无漏】 p1044 瑜伽八十九卷六页云:诸色无色二界所系一切烦恼,唯除无明,说名有漏。 二解 杂集论三卷八页云:云...佛说盂兰盆经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
那么这八句我们看看,第一句亲近老成 ,就是亲近善知识。这个老成 就是指阅历丰富,对世间人情非常练达,道心很坚固...
佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话...
不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的烦恼。修行人的身业、口业可能有...
善良,简单来讲,即纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善良、向...
净土三资粮的辩证关系 这部《阿弥陀经》的修行宗要,就是四个字。这四个字非常重要:信、愿、持名。 这种概述第一强...
一般人只知道自己的生命可贵,而不知道一切众生的生命可贵,更不知道慧命更为可贵!也就是说,只知道屠刀能杀害生命...问: 烧香拜佛是最常用的供佛方式,现在是网络时代,有些人选择在网上进行烧香拜佛。请教法师,在线烧香拜佛有用吗...
那谈死亡问题,生命的终结一定要从他的一生的过程去谈,那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈,所以首先地藏菩...
坚牢地天仪轨
【佛光大辞典】
| 上篇:坚牢地天 | 下篇:坚固女 |
【位差别】 p0708 瑜伽八十一卷十四页云:位差别者:当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故,苦、...
慧无堕
九十八随眠
不绮语
爱毒
极七返
戒体指归大乘行人究竟域心之处
十二处
数取趣
供讲
一肘
无漏
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

亲近这十种善友能得利益

佛教过堂的要点与意义

念佛法门一定要调伏现前烦恼

善良不可以坚硬

《阿弥陀经》的修行宗要——信、愿、持名

屠刀能杀害生命,心刀却能杀害慧命
在网上烧香拜佛有用吗


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师