即证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,了达诸法即空之理而舍离部分法执之境界。乃三乘共行之菩萨所证悟之境界。以不受蕴、处、界之能执、所执动摇,故称寂然界;证此寂然界时,渐过二乘境界。又住于此境地之菩萨,称为寂然界菩萨;此类菩萨乃三乘共行之菩萨,而非仅属大乘之菩萨。[大日经疏卷二] p4504
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(佛名)山海慧自在通王如来之略。...(术语)二无我之一。又名众生无我、生空、人空、我空。人体为五蕴之假和合,其中无真实之我体,故云人无我。...涅槃经所载印度之八条大河。即:(一)恒河(梵 Gavgā),(二)阎摩罗河(梵 Yamunā),(三)萨罗河(梵 Sarabhu),...【六识身转或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二页云:复次广慧!阿陀那识为依止,为建立故;六识身转。谓眼识、耳鼻舌...好像金刚一般坚固的身体,即佛的身体。...(物名)入浴时所用之布也。百丈清规六曰:展浴袱取出浴具于一边,解上衣,未卸直缀,先脱下面裙裳,以脚布围身,方...(人名)元绍兴人,幼依云门元剃度,后谒大恢山,习天台之教观。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究无不尽。澄甚器重...为华严宗“十玄缘起”所依之十项要目。十玄缘起与“六相圆融”并为华严宗基本教义“法界缘起”之核心内容。法界缘起...【业有五种决定】 p1220 显扬十九卷四页云:又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定,三、后差别受决...西藏语 skye-bar-hgyur-bahi sems。乃大日经所说六十种妄心之一。如种种善恶之业,能感得种种之果报;行者希求所修...(术语)或作回向。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...问: 如何理解彻悟大师以摄心专注而念,为下手方便一句此处的摄心? 大安法师答: 这句话已经把如何摄心告诉我们了...1、鲜嫩淡雅,赋味随意 素菜制作原料,主要有植物油、面筋、豆制品、竹笋、菇类、耳类、藻类、蔬菜、野菜、干果、鲜...
问曰,无量寿经言,愿往生者,皆得往生,唯除五逆诽谤正法。观无量寿经言,作五逆十恶具诸不善,亦得往生。此二经云...问: 什么叫做皈依? 慧律法师答: 皈依分两个角度:一是事相皈依;二是理体皈依。 首先讲事相皈依:皈依释迦牟尼佛...
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及...
《楞严经》告诉我们怎么修不生灭心,就是说我们必须要先观察我们生命的本来面目是什么。在禅宗的传承当中我们看到一...
那么忏悔的第一件事情-思惟业果。就是佛教很特别,它的修行都是先调整心态心为业主,它跟外道不一样,外道修了半天...
如果人人都无欲无求,依佛教去修行,人类岂不要灭绝了?其实。即便真的出现了人人出家的情况,世界也不会灭绝。 古...
寂然界
【佛光大辞典】
| 上篇:寂然 | 下篇:寂然护摩 |
佛教教派有关三宗的论说很多,本文介绍的是指南北朝宋、齐时代名士周颙所立的三宗。周颙是个佛教学者,信仰佛教,曾...
山海如来
人无我
八水
六识身转或俱不俱
金刚体
脚布
允若
华严十义
业有五种决定
受生心
回向
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
如何理解「以摄心专注而念」
素菜的6个优点

造了五逆重罪和诽谤正法,还能往生吗
什么是皈依

在一切痛苦厄难中,应当念一万声地藏圣号

面对妄想有两个方法

没有一个业是从别人身上跑到你身上的


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚