即法华经二十八品中第六品。于正法华经称为“授声闻决品”。属于法华三周说法(法说周、譬说周、因缘周)之譬说周。佛陀令中根之迦叶、须菩提、迦旃延、目犍连四大声闻回小向大,并为之宣说当来作佛现前授记之品。(参阅“三周说法”560) p4589
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
世界不可思议、众生不可思议、龙不可思议、佛土境界不可思议。...(名数)印度小乘教,佛灭之年结集时,分上座大众之二部。佛灭百年优婆鞠多之时,分昙无德部,萨婆多部,弥沙塞部,...【勇猛自性】 p0884 瑜伽四十七卷一页云:勇猛自性、谓诸菩萨、刚决坚固,无所怯劣,有大势力。...(人名)Bhavaviveka,菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰:婆毗吠伽,唐言清辩。释迦方志下曰:婆毗吠伽论师,此...(杂语)(一)利剑,此有二义:一、中智之义,密宗之中道,为诸法本不生,有(表)空(遮)不二,而有之边为本不生...行宗记释云:“今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇为比。由五篇中最初不犯,并谓对前犯相为言。此戒亦尔,对...梵名 Sundarī。(一)又作须陀利、酸陀利、酸陀难提。意译为好首、可爱。佛在世时,尝有淫女孙陀利在大众中谤佛,是...能断除烦恼等结缚之智慧。即指佛智。阿毗昙心论卷二(大二八·八一七下):“永尽无余,谓之断智”大乘义章卷十三(...五种阿阇梨之一。又作依止师。比丘新剃度后,依止其他先辈比丘,而受其监督学法,此师即称依止阿阇梨。据释氏要览卷...(杂语)三国佛教略史曰:八年(唐玄宗开元八年)金刚智三藏率不空三藏至京师,敕居于慈恩寺。智传龙树之密教,所至...唧[口*留],为秀、就之反切语。不唧[口*留],即不秀不就之义。指不伶俐、暗昧不慧之钝汉。宗子京笔记载:“孙炎作反...(印光大师校印本)...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
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授记品
【佛光大辞典】
| 上篇:授记光 | 下篇:授发菩提心戒 |
梵语 bhiksunī,巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、煏刍尼、备刍尼、比呼尼。或单作尼。即比丘(梵 bhiksu)一词之女...
四不可思议
二部五部
勇猛自性
婆毗吠伽
标帜
二不定戒亦最初不犯
孙陀利
断智
依止阿阇梨
开元三大士
不唧
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】大智度论

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