位于山西五台山台怀镇东隅山麓。创建年代不详,明清时重修,民国初年增建玉皇阁,故又称玉皇庙。寺区林荫蔽日,风景优美。寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢廊庑,左右还有禅堂、僧舍、吕祖阁等建筑。天王殿四周镶镂花卉、人物及佛传故事,殿内供奉弥勒、韦陀及四大天王;大雄宝殿正面为释迦、文殊、普贤华严三圣,前侧有护法金刚,后方则为弥陀、观音、大势至西方三圣,两侧塑有十八罗汉;殿后檐明间设板门一道,两侧各塑菩萨一尊,左为文殊,右为观音,各像皆衣饰柔丽,神态自然,其中,文殊菩萨塑为男性老者,甚为罕见。 p4980
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧,皆依禅定而生,其禅定有三种之别,一、奢摩他,...指分配茶水。即寺院中,按一定之法式,在会众中分配茶水之作法;或亦指大众共同吃茶。禅林行茶时,有一定之座位(行...【般若羯罗】 奘传云:唐言慧生。...(物名)于观音之前,引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰:又有菩萨一百签,及越之圆通一百三十签,以决群迷吉凶祸福。...(术语)又曰即心是佛,即心成佛。为诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七(法常章)曰:初参大寂,问如何是佛...资持记·释二衣篇:“户牌,标户钩者。”(事钞记卷三二·二三·一○)...(术语)大乘深妙之法,度人广者。法华经序品曰:今佛世尊欲说大法。...【于世间无所取执】 p0749 瑜伽七十卷八页云:云何于世间无所取执?谓于四颠倒,已永断灭,永断灭故;于彼身等...(557-640)陈隋间终南山人,为华严宗的始祖。...(仪式)念诵自夜而达明也。行事钞中三曰:僧祇若佛生日转法轮日,乃至大会,通夜说法。普通人死时守之彻宵,又谓进...【常守尸罗】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常守尸罗?谓不弃舍学处故。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
在《地藏经》第十二品《见闻利益品》,说读经的时候、没有记忆力,这个我们或多或少都有。像我们读过一遍经不能全背...
佛在世的时候在舍卫国,有一个大富长者的儿子,这个儿子长出来的时候,非常可爱,福报很大。这个长者子呢,他当然是...一天,弟子们和禅师一起在田里插秧,可是弟子插的秧总是歪歪扭扭,而禅师却插得整整齐齐,就像是用尺子量过一样。 ...一个人听了因果布施的道理,对禅师说:等我有钱以后,一定广修供养,做一些济世救人的事业。 等你有钱以后再行布施...
佛就是觉悟的意思,佛者,觉也。当你心里念念想着众生,比如我们这是服装业,愿愿地愿一切众生都有衣服穿,这个心量...
面对纷繁复杂的工作生活,人们常常产生做人难的感觉,进而会发出做好人更难的喟叹。当面对诸事不公、不平、不顺时,...
男子,依佛法出家,仍为爱心所缚,常以苏油摩身,用汤水洗浴,种种饮食享用。因身为爱缚,不得圣道,其人乃往摩偷罗...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易疗治也。何以故?类如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命难保,急设法救。如是不顾性...
普化寺
【佛光大辞典】
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(术语)密教之阿弥陀,为大日如来五智之妙观察智所现,是于大日成道之外,不说阿弥陀成道之因果,说之者仅显教之大...
二十五种清净定轮
行茶
般若羯罗
观音签
即心即佛
户牌
大法
于世间无所取执
杜顺
通夜
常守尸罗
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

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