谓诸佛菩萨为方便摄化众生,故顺应众生之根机而示现种种色身。如法华经所载观世音菩萨示现三十三身,寻声救苦,以及妙音菩萨之现身摄化;又密教大日如来于胎藏界曼荼罗中所流出之诸尊皆是其例。此外,可显出力用之根源者,称为普现色身三昧,入于此三昧即可现出佛、菩萨之种种色身。此与“等流法身”之异同,有甚多论诤。[法华经妙音菩萨品、大日经疏卷二、法华经科注卷八] p4993
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比喻贪欲之深有如狼之特性。以狼性多贪,故喻多贪者为狼,称为贪狼。如同狐之本性多疑,故有“狐疑”之语。[无量寿...【略名】 p1029 瑜伽八十一卷二页云:略名者:谓一名名。...(术语)身语意之三业,远恶行离惑垢也。俱舍论十六曰:诸身语意三种妙行,名身语意三种清净,暂永远离一切恶行烦恼...(术语)谓心之发动也。大日经疏七曰:随种种乐欲心机,以种种文句方言,自在加持,说真言道。文句七曰:事似先迷,...亦名:杀人戒犯缘 戒本疏·四波罗夷法:“成犯缘。具有五种:一、是人道,以余道非重罪故;二、作人想;三、有杀心...又作善瓶、宝瓶、德瓶、满瓶、贤瓶、吉祥瓶。此瓶能生善福,如一己之意而满足所愿,故称如意瓶。密教用以盛五宝、五...大般若经云:菩萨摩诃萨,以不住法,住般若波罗密中。以无所舍法,应具足檀波罗密。施者受者及财物不可得故,罪不罪...全一卷。又作习定论。印度大乘宗经论部。无著菩萨颂,世亲菩萨释,唐代义净译。收于大正藏第三十一册。据开元释教录...(人名)旧称憍昙弥。新称乔答弥。乔答摩之女声,即呼乔答摩姓之女曰乔答弥,如言女性之比丘为比丘尼也。...【有漏界】 p0543 法蕴足论九卷二十四页云:云何有漏界?谓有漏五蕴,是名有漏界。...【所生支】 在十二有支中,所生支是由爱等五支引生的生、老死二支。从中有到初生以后,至本有中随其寿命长短的未衰...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...所谓的「柔软心」,是指把自我减低、减少、减轻,不在人际间架设心防,也不为自己设想,心胸全然敞开。所以,凡是自...
信,德之端也。 人言为信,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说...
菩提心的十种譬喻。分成因跟果。先看第一个。 【譬如大地】 譬如大地是总说。 【能生长万物;菩提心亦如是,于一切...
念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:都摄六根,净念相继。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一...
诵经,有三个重点(文字般若、观照般若、实相般若): 第一个,你读诵的经典必须是佛陀、或者是法身菩萨的法语。因...
生命时刻充满无常。我有个朋友,刚刚发布他升职的消息,大家正在高兴,还没有来得及庆祝,他就发病去世了。有时候因...
我们看这个问答,我们先看: 问:阿赖耶识,为断?为常? 就是阿赖耶识它一方面,在因地上受熏持种,一方面在果上变...
普现色身
【佛光大辞典】
| 上篇:普珊 | 下篇:普现色身三昧 |
八识中之第八识,由如来藏与无明和合而生。参考阿赖耶条。...
贪狼
略名
三种清净
心机
大杀戒犯缘
如意瓶
六度
六门教授习定论
乔答弥
有漏界
所生支
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经

不把佛法作人情
培养自己的柔软心

「信」字,德之端也

【推荐】菩提心的十种譬喻

念佛的方法:都摄六根,净念相继

如此诵经,可得大利益

有没有享受的命?


玄奘大师
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