指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定,以及四无色定中之下三无色定(不包括有顶天)等九地。此九地虽皆属有漏定,但其境地乃为生起无漏定之强力依处,亦为无漏正智之所依,故称无漏。于小乘,认为欲界及无色界之有顶天皆无无漏法,此因前者为“散地”之故,后者以微细昧劣之故。又二禅以上之近分定,所以无无漏法,乃因其无厌背自地之法。然大乘于有顶天尚有“游观无漏”之说,此则异于小乘所说。(参阅“九地”132) p5128
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【声差别多种】 p1393 瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。...梵名 Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍,婆罗门教根...梵名 Mātrceta。为二世纪后半至三世纪时,中印度之佛教学者。据多罗那他佛教史及南海寄归内法传卷四赞咏之礼条等载...(譬喻)铁之馒头。以譬没滋味。...(杂名)总谓钟磬之音。为得信之方便者,通谓之信鼓。增一阿含经四十二,阿难升讲堂击犍稚曰:我今击此如来信鼓,(...(修法)大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法所出。为极略之念诵法。见诸义轨诀影二。...【非有为所缘法】 p0717 品类足论六卷八页云:非有为所缘法云何?谓除以有为所缘意识及相应法,诸余意识及相应...学佛人精修有得,叫做证果,因与外道的证果有别,所以叫做正果。果是形容好像果子一样已经成熟了。...(天名)金刚力士名。译曰锁。大日经疏五曰:金刚商羯罗,译云金刚锁。千手经曰:力士赏迦罗。...又作半满教、半满二字教。即半字教与满字教之并称。半字,原指梵语之生字根本,即字母;满字,则指集合字母所构成之...(术语)佛之方便,包藏一切功德,故称曰方便藏。教行信证二曰:乘一切知船,浮诸群生海,圆满福智藏,开显方便藏。...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
佛说三界唯心,一切唯识。 以真心随缘,而成妄识,妄识分别,而起诸惑,依惑起业,依业受苦,惑业苦三相续不断。 惑...一、沟通 狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争,到了最后,两败俱伤。 狮子快要断气的时候对老虎说:如果不是你非要...
今天我们讲的净土的第三个概念,叫恒真净土。也就是释迦牟尼佛,在灵山会上所嘱的净土。佛为了度化各种根机的弟子,...在另一次的集会中,佛陀勉励比丘们说: 「比丘们!多修习念死,可以使大家获得许多成果,成就许多功德,就像沈浸在...
那么在第八意识的左边,有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做异熟能变,一个田再一个共,熟是成熟的...
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 《论语里仁》 金钱和地位,这是人人所想望的,不用正当的方法得到...
在《妙法莲华经-如来寿量品》中,有一个「医子喻」,又称「良医救子喻」的公案:从前有一位聪明又有智慧的良医,通...一、出生于一九三○年的中国大陆江苏省,俗家姓张。在我身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、...
无漏九地
【佛光大辞典】
| 上篇:无漏 | 下篇:无漏善 |
说一切有部将律仪(即防护)分为三类:(一)别解脱律仪(梵 prātimoksa-sajvara),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众...
声差别多种
梨俱吠陀
摩咥里制吒
铁馂馅
信鼓
七支念诵法
非有为所缘法
正果
商羯罗金刚
半满二教
方便藏
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论

今欲脱离苦果,惟有一心念佛
幸福家庭必备的五个基本要素

恒真净土变现净土
念无常,断烦恼

唯识中的「异熟能变」

古人论富贵贫贱


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
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净界法师
印光大师