无热,梵名 Atapa,巴利名同,音译阿答波、阿陀波、阿答和。又作不热天、不恼天、无恼天、不烧天、无熟天、无烧天。色界十八天之一,五净居天之一。位于第四禅之第四天。此天已伏除杂修静虑之上中品诸障,意乐调柔,离诸热恼,故名无热天。或以热为炽盛义,以未证上品之修静虑及果,故称无热。关于此天众生之寿量,据大楼炭经卷四载,为二十劫;长阿含经卷二十忉利天品、杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上谓二千劫;立世阿毗昙论卷七则谓八千大劫。其身量为二千由旬。[大楼炭经卷一、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷八、集异门足论卷十四、瑜伽师地论卷四、卷三十七] p5136
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亦名:贷三宝物 行事钞·随戒释相篇:“(一、明开)十诵,别人得贷塔僧物;若死,计直输还塔僧。善见,又得贷借僧...(一)密教以不动明王为本尊,为息灾增益所修之祈祷法。即依金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品而...即生、灭、去、来、一、异、断、常的八种迷见。...【居[口*陵]迦】 此云李。([口*陵]音陵)。...(植物)木名。大陀罗尼末法中一字心咒经曰:若欲祈雨。取乌图末罗木。经注曰:三藏云:其木似栀子。...谓九界之众生,悉有执迷之心。十界中,唯佛界能离情执而全知见。(参阅“九界”142) p142...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六页云:具分修作意者:谓由此故;二分双修。...指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的还是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫做心法。...(界名)Bṛhatphala,玄应音义三曰:惟干颇罗天,此云广果天。第四禅第二天也。凡夫果中,此最殊胜,故名为广果天...(术语)Piṇḍapāta,或翻乞食,或翻团堕。乞食者为比丘行而乞食也,团堕者就乞得之食而释之,以西竺之法,多抟食...各佛教国家内,与佛、菩萨及历代高僧大德有关之处所及建筑物,其遗存今世,足供后人瞻仰凭吊者,称为佛教遗迹。 (一...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...(龙藏本)...
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无热天
【佛光大辞典】
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三宝物出贷
不动法
八迷
居[口*陵]迦
乌图末罗
九界情执
具分修作意
法
惟干颇罗天
分卫
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