唐代入竺僧。荆州江陵(湖北江陵)人。其梵名为 Prajñādeva,音译作般若提婆,意译作慧天。曾师事三论宗吉藏之高足大福田寺慧英,修习定慧,受具足戒后,更隐于幽岩诵法华经,参访名师,立志开启定门。曾游历九江、衡岳、嵩岳等地,又参研南山律宗道宣之法,听闻新旧经论。其后游学天竺,入那烂陀寺(梵 Nālandā),研习瑜伽、中观、俱舍、律典等,并依羝罗荼寺之学僧研习大论师如陈那、法称等之论著,余暇时则将一切有部律中叙述如来涅槃事之部分译成汉文,共有三卷,寄送唐朝。曾与当时亦入天竺之义净共游灵鹫山,唐垂拱元年(685)义净归国时,师年五十六。后不知所终。现存之汉译大日经,即根据无行从印度所收集之梵本译成。[大唐西域求法高僧传、释氏六帖卷九] p5084
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【幷天世间】 p0831 瑜伽八十三卷十七页云:复次幷天世间者:是总句。此有二种。一、幷魔,二、幷梵。...(术语)废权教之三乘,显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰:华落莲成即喻废三显一。...一心即众生心,二门即心真如门与心生灭门。大乘起信论(大三二·五七六上):“依一心法,有二种门。云何为二?一者...(杂名)此河在拘耶尼洲。梵名娑婆耶。涅槃经十曰:于是三千大千世界,有洲名拘耶尼。其洲有河,端直不曲,名娑婆耶...(术语)断妄惑,证得胜果也。唯识论一曰:断障为得二胜果故,由断读生烦恼障,故证真解脱。由断碍解所知障,故得大...(术语)空见之人,非道无惭,以木像之背切鱼鲙,以佛之经论糊屏风也。止观十曰:背鲙经屏,天田尿井,逆父慢母,剧...【无热恼池】 p1061 俱舍论十一卷五页云:雪北香南,有大池水,名无热恼。出四大河;一、殑如河。二、信度河。三、...指招感三界果报之业因。如五逆、十恶、五戒、十善等,皆为有漏因。相当于四谛中之集谛。景德传灯录卷三菩提达磨章(...即说一切有部所立十四不相应法中之“得”。谓一切有情法系于人身而不离,故喻为绳,称为得绳。例如造善恶诸业,一旦...总称密教的行持方法,因密教是阐明三密平等的道法,故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。...(杂语)酒味也。行事钞下二曰:变成苦酒者不得饮,以酒两已成故。同资持记曰:两即味也,北人呼酒味为两。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...
德森。自号苦恼比丘,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间...
一头牛的死亡 四五个穿长筒胶鞋的屠夫把一头牛拖进了屠宰场。他们将牛的脚用绳子套住,然后使劲一拉,扑通一声这头...
我此法要,依《楞伽经》诸佛心第一,又依《文殊说般若经》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。 《文殊说般若经》...
家败离不得个奢字 李商隐《咏史》中说:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。历史长河,浩浩荡荡,古人将富贵之道归结...般我们从学校毕了业,往往能考虑的就是就业和婚姻两个问题。 如果我们出了家,一方面,我们没有要为自己追求什么,...
佛说苦谛真实苦,不可令乐;集真是因,更无异因;苦若灭者即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道实是真道,更无余道。有人...布勃卡是举世闻名的奥运会撑杆跳冠军,享有撑秆跳沙皇的美譬。他曾三十五次创造撑杆跳领域的世界记录;并且他所保持...
现在如果到中国,你作一个问卷调查,相信有轮回的、有三世因果的,估计比例不是太高。不相信天网恢恢,疏而不漏 ;...
无行
【佛光大辞典】
| 上篇:无著行 | 下篇:无行般 |
又作摄一切佛顶轮王法。密教以大佛顶为本尊,为调伏天变或兵乱所修之法。分成金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。...
幷天世间
废三显一
一心二门
金沙河
断证
背鲙经屏
无热恼池
有漏因
得绳
三摩耶道
酒两
【大藏经】无量义经
【大藏经】梵网经
【大藏经】八十八佛大忏悔文

德森法师往生记

倾听生命的呐喊

四祖道信大师:入道安心要方便法门

人生的失败离不开这三个字
圣严法师《发挥自己的生命力》

你自己做的,现在你自己受,没有冤枉的事
让心先摔过去


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