又作结要四句、结要付嘱。谓归结教法最重要之部分,而将其传付于人。法华经卷六如来神力品谓,释尊将如来一切法、如来一切自在神力、如来一切秘藏、如来一切甚深之事,托付于上行菩萨等,付嘱其留传于后世。智顗之法华文句卷十下亦言,一切法、一切力、一切秘藏、一切甚深事等四句,表示法华经最殊胜之名、用(作用)、体(本质)、宗(目的),乃为一经之宗用(结要四句)。然日本日莲认为四句要法之中,最重要者亦为“妙法莲华经”五字(结要五字),而自认为是受佛陀付嘱之上行菩萨之再生,故令末法之恶德众生念此五字经名。 p5185
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即于心贪爱,迷惑于所对之境,执着而不离之意。摩诃止观卷七上(大四六·九三上):“若缘女色,耽湎在怀,惑着不离...(术语)寂定之心也。李颀题璇公山池诗曰:片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心。刘长卿宿北山禅寺兰若诗曰:密行传人少...(术语)谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品,隐之而不明,于寿量品始显本地,而说报身久...【如痈】 p0575 瑜伽八十六卷四页云:如痈者:谓如有一,因于先业所生痈苦,修厌背想。...人类的精神活动可分为知、情、意等三种状态,其中,可分别出快乐与不快乐之要素者,即称感情。此一作用既包括感官之...(名数)特胜于四念处等之观,始自调心,终至悲想地,地地有观照,能发无漏善业,厌恶自害之失,故名特胜。十六者:...一切有作为有生灭的因缘所生法。...【胜进道有二种】 p1105 瑜伽六十九卷十六页云:此胜进道、复有二种。或有无间,为断余品,修方便道。此于前品,名...(术语)谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰:令百由旬无诸衰患。...(经名)具名大方等大集月藏经。十卷,高齐那连提耶舍译。收于六十卷大集经第四十六至第五十六。称为月藏分。...【琰魔】 或云琰罗。此翻静息,以能静息造恶者不善业故。或翻遮,谓遮令不造恶故。或阎磨罗,经音义应云:夜磨...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...
前段时间,和几个好友相约旅行。在途中,大家喝茶聊天,因为相识多年,彼此间非常了解,一个朋友提议,每人说出其他...过去在农忙之余,村子里的人经常聚在一起喝茶聊天,交换彼此的消息,难免也会有人发发牢骚,希望听听大家的意见。有...
昨天我们简单了解了发菩提心的原因和广大功德。那么,我们应该怎样来发起菩提心呢? 四心具足,真正圆满 省庵大师在...
在我们生命当中,主导我们见闻觉知的,不是你的眼根,也不是嘴巴,真正的背后的本来面目,最终的主人翁,其实是我们...
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作为修行人,在行持上必须要奉行一个原则:诚敬主敬存诚。在这一点上,儒家圣贤和我们佛教历代的祖师大德都特别强调...
结要付属
【佛光大辞典】
| 上篇:结胎五位 | 下篇:结护 |
谓或为证。或究其身。众集量宜。同检问曰。咄哉男子。今对众前。应以诚言具款情实。若于是事。见闻觉知。宜当宣说施...
惑着
禅心
始成正觉
如痈
感情
十六特胜
一切有为
胜进道有二种
衰患
大集月藏经
琰魔
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】观无量寿佛经疏

人生弹指有何欢
坦白的面对自己

怎样发菩提心呢

【推荐】主导我们的见闻觉知,其实是那一念心性

谁偷了佛祖的念珠

善识其心,善用其心
修行这条路没人能够代替我们走


智者大师
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