禅林用语。三关,指三种由低而高之参禅境界。行者若能凡情销尽,彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源(本来面目,或本地风光),则称为“破初关”,或破本参,又作见性。其次,在见性之后,再用功修持,则不但不为“有”所碍,而且亦能不执著于“空”,此称为“透重关”,又作大死大活。此后,再用功磨炼,乃能达寂照不二、空有无碍之境,虽五欲当前,亦运用自如而不失本性,此为“透末后牢关”。[御选语录总序] p4813
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心者佛心,印者印可或印定之义。禅宗不立文字,不依言语,只以心传心,以佛心印定众生心,证不二相。...(术语)又名眼见家,即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时,眼识能见色乃至身识能觉触,或眼根能...【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云:此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中,定位皆...华译为智慧,但这个智慧,不是世间凡夫的聪明智慧,而是如来的圆常大觉,这种大觉,胜义谛中离于言说,今依世谛安立...【声闻独觉菩萨诸根差别五种】 p1396 瑜伽五十七卷十九页云:问:声闻独觉菩萨诸根,有何差别?答:当知差别,略有...(一)予人法益之意。维摩诘所说经卷上佛国品(大一四·五三八上):“菩萨取于净国,皆为饶益诸众生。” (二)富裕、...(异类)今生邪淫之咎,于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰:狱卒取地狱人,置刀叶林,见彼树头,...(名数)天台约于四教而立四种阿难。...【五系几是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四页云:世尊!如佛所说五种系中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几...子题:阉人、不男、阉、五种不男之人、五种不女之人 随机羯磨·诸戒受法篇:“汝非黄门耶?谓非生、犍、妒、变、半...(术语)圣者所见之谛理也。谛者言其理之真实不虚也。俱舍论二十二曰:何义经中说为圣谛?是圣者谛,故得圣名。于非...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
分别是一种知识、知能。如果没有分别作用的话,则天下浑沌。然而,佛法是要我们从有分别的执著心达到无分别的解脱心...有什么样的心就过什么样的日子,这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候,并不理解这句话的深意,然而奇...
《楞严经》前三卷半的经文当中,有三个主题是它的重点: 第一个,破除虚妄。 我们平常在修学的时候,都是根据我们的...祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗,所以佛教到了中国之后,并没有废除对祖先...
这个习气不容易了解,但是我们用一种比喻就很容易了解,比如说你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡习惯了,这个茶叶,...
净宗以信愿持名为宗,以往生西方净土为趣。念佛法门虽是大乘特别法门,然并不违异于大乘通途之因果律。西方极乐世界...
世多谓参禅便为有禅,念佛便为有净土。非但不知禅净,兼亦不知文义。辜负永明古佛一番大慈悲心,截断后世行人一条出...
很多居士会认为:我没有时间修行。因为我要去挣钱,等我挣了很多钱之后,就可以供养三宝,可以为佛教作贡献。佛经里...
透三关
【佛光大辞典】
| 上篇:贯首 | 下篇:莫正熹 |
佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种“佛法”之同义语,称为佛法六名,即:(一...
心印
根见家
信等心所八识有无
般若
声闻独觉菩萨诸根差别五种
饶益
邪淫之恶鬼
四种阿难
五系几是奢摩他等障
黄门
圣谛
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

有分别与无分别
什么样的心就过什么样的日子

《楞严经》的三个重点
圣严法师《祭祖》

这个是非怎么能听呢

净业助行,培福载道

世多谓参禅便为有禅,念佛便为有净土


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚