全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容,所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表著作。内容初举经之品数,次记述澄观之一经三分说,并就题号举出三义、叙述会品之所说等,再次则说明四分、五周因果、十玄六相、四法界等,最后之善财童子则以禅宗之教旨为结语。 p5253
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乃指同时期出现之一千尊佛。法华经药王菩萨本事品(大九·五四下):“汝之功德,千佛(梵 buddha-sahasra)共说,...(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。...(界名)Naivasaṁjānāsaṁjāyatana,智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色界之第四处,即三界之...亦名:着三衣戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不齐整着衣。长者见讥,自言我知正法,如是有何正法?着...zhi 佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧,但佛教认为智...禅林布萨时,维那于僧堂内“单”(修行者之座位)以外处所所唱之偈。文曰(大八二·四三一下):“降伏魔力怨,除结...(术语)起信论所说五识之一。无明门中之转相,识体门谓之转识。业识之根本无明,一转而为能见之识者。【又】唯识论...(术语)Pāyattika,又作波逸底迦,波药致,波罗逸尼柯,波罗夜质胝迦,波质胝柯,波夜提。六聚罪之第四,译为堕,...凡三卷。全称梦窗正觉心宗普济国师语录。又作梦窗语录。日僧梦窗疏石(1275~1351)撰,本元、妙葩等编。日本文和三...(杂语)密法不许三六九人同入灌顶坛。大日经疏四曰:一曼荼罗中不得同时为三人六人九人灌顶,盖如来密意,阿阇梨不...【胜者】 p1101 无性释一卷十二页云:卽大菩萨、有堪能故;名为胜者。...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
参禅人,在散乱心中参禅,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想拥拥而来;知道妄想来的这个...
极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之...
闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《楞严咒》不熟,不妨日日看本子念...佛陀在世时,也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。 当时,有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
华严经纶贯
【佛光大辞典】
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【后得智是世间出世间】 p0879 世亲释六卷十四页云:后得卽是能成立智;此不应说唯是世间。由于世间未积习故。...
千佛
迦叶破颜微笑
非有想非无想处
齐整着三衣戒缘起
智(jnana)
露地偈
转识
波逸提
梦窗国师语录
三六九
胜者
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

到此放开手来用工,处处是得力处

念佛的现世感应

闭净土关的规则
放下内心的毒箭

忖已功德,量彼来处
没有厌离心是否是修净土的障碍


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师