庵没罗,梵语 āmra, amra, amlaphala, amarapuspa, amarapuspaka,巴利语 amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名 Mangifera indica,通称 Mango。善见律毗婆沙卷一所述及之庵罗果,盖指此树之果实。庵没罗树产于印度各地,孟买所产之果特佳。此树之花多而结子甚少,果形似梨而底钩曲,叶形似柳,长一尺余,宽三指许。冬季开小花,至五六月时果实成熟。然此树种类甚多,有生熟皆为绿色,或熟时呈黄、橙黄,未熟呈黄、既熟呈绿等分别。其味亦有佳劣,劣者味酸而多纤维,佳者纤维少而味甘。庵没罗因梵名类似之植物甚多,故常彼此混同。[[木*奈]女祇域因缘经、北本大般涅槃经卷十二、卷二十六、大般若波罗蜜多经卷三五六、卷四六○、顺正理论卷三十三、大唐西域记卷四、翻译名义集卷八、玄应音义卷八](参阅“阿摩勒树”3670) p5257
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(术语)三明与三慧也。无量寿经下曰:得深禅定诸通明慧。同慧远疏曰:明谓三明,慧谓三慧。...全一册。日本龙谷大学图书馆编。分研究方法论、语学、典籍、古文书等十九项,收录真宗学及昭和六年(1931)一月至三...步掷,梵名 Padanaksipa。音译为播般曩结使波明王。八大明王之一。又作步掷金刚。全称步掷金刚明王。据大妙金刚大...1、烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障,即贪嗔痴等烦恼,能使众生流转于三界之生死,因而障碍涅槃之业,故名烦恼障;...【圣教易入圆备】 p1227 瑜伽九十四卷九页云:云何名为圣教易入圆备?谓此圣教所有文句、其性明显,其义甚深。由此...(杂语)译曰新驴屎。见千手千眼观世音菩萨治病合药经。...【臂卑履也】 此云蚁子。晋书:殷仲堪父患耳聪,闻床下蚁动,谓之牛斗。贤愚经云:长者须达,共舍利弗往图精舍...亦名:以次食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或患饭热挑取冷处,若日时欲过,若命梵二难疾食也。”...三世间之一。国土是众生所依所住的境界,既然有能依的身,当然就有所依的国土,而十界之所依,各各差别,是名国土世...(杂语)无垢清净之僧众也。...【剎那四相】 p0798 成唯识论二卷一页云:然有为法,因缘力故;本无今有。暂有还无。表异无为,假立四相。本无...(根据印光大师校定本校对)...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...礼佛大忏悔文...
大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅槃经》上说,离四法得涅槃者无有是处,《涅槃经》上说有四种法...
问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...
《法华经》对汉传佛教来讲,意义非常重大,它的重要性包含了几层意义: 一、天台宗的思想依据 天台宗是以《法华经》...
印光大师认为,世间人不论从事什么职业,如能谛听自己念佛,日久而修得定,即便在世间谋事业,往往能建大功,成大器...
《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载: 复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...
我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的...观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢? 耳根...
庵没罗树
【佛光大辞典】
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(术语)禅为梵语禅那之略,译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境,而研习之义,静虑者心体寂静。能审虑之...
明慧
佛教学关系杂志论文分类目录
步掷明王
二障
圣教易入圆备
骨鲁怛佉
臂卑履也
不次受食戒开缘
国土世间
净侣
剎那四相
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

离四法得涅槃者无有是处

佛弟子如何看待儒道思想

《法华经》对汉传佛教的六层意义

印光大师教「摄耳谛听」念佛

禅修中的五种念头

八岁龙女,即身成佛


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师