悉昙字 (ha)。又作呵、诃、[可*欠]、歌。为悉昙五十字门之一。为与迦字等区别,古来称之为因业之贺字。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三九上):“贺字门,一切法因不可得故。”又大日经卷七释说其字相字义谓,诃字门,一切诸法之因不可得,盖梵语怛嚩(hetavas,为 hetu 之复数),即因之义。盖一切诸法无不由因缘生,此因缘亦由因缘生,辗转而从缘,其最后为无依,故以无住为本。已本不生,因是法界,缘亦是法界,因缘所生之法亦为法界。如阿字本不生而能生一切法,今贺字无因待而能为诸法之因体。[方广大庄严经卷四、文殊问经字母品第十四、大日经卷二具缘品、卷六百字成就持诵品、不空罥索神变真言经卷十四] p5277
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
国名,即今之印度。...(人名)梵语Siṁhahanu。印度迦毗罗城之主,净饭王之父,即释尊之祖父也。...【苦集圣谛】 p0845 卽集圣谛。法蕴足论五卷十页云:云何苦集圣谛?谓所有诸爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、...随顺他人的欢喜,成为自己的欢喜,或见他人所做的功德善事,自己心生欢喜,好像是自己做的一样,尽力去助他成功,都...悉昙字 (sa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作沙、刷、刹、杀、屣、察。一切法性钝之义,为制伏六处,得...(印相)金刚合掌之异名。绥合两掌,交叉十指之头,是曰金刚合掌,此合掌代用于一切之印相,故名普印。又五指即五智...(图像)甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。颦眉笑怒容,虎牙上下现...【四语妙行】 p0436 集异门论十卷七页云:四语妙行者:一、离虚诳语。二、离离间语。三、离粗恶语。四、离杂秽语。...譬喻佛法如一雨之普润众生。佛说一乘法诠示一实相之理,无二三之别,犹如雨水之下降,草木得蒙滋润。虽然雨是一,然...(术语)真言宗所立十住心之第二。谓凡夫信世间因果之道理,知持斋之为善而行之也。持斋者不过中食之法(过正午不为...【异生法】 p1114 大毗婆沙论四十五卷二页云:问:何故名异生法?答:诸异生者、有此法故;名异生法。譬如世间王法...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...楞伽阿跋多罗宝经...般若波罗蜜多心经...福报,是佛家用语。福报是果,因在于修。福报不是凭空而来的,而是修得来的。 南怀瑾大师在十一岁上遭遇了一件奇特...问: 有时候想看其他法师的东西,可不敢看,因为怕杂修了。一个老师一条路,两个老师两条路,三个老师三条路,四个...病与魔皆由宿业所致,汝但能至诚恳切念佛,则病自痊愈,魔自远离。倘汝心不至诚,或起邪淫等不正之念,则汝之心全体...
【原文】 则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久...六字洪名人人能念,个个可念,方法极简易,而念佛原理却深邃浩博,乃佛果觉境界,极平常极玄妙,超出众生的思量,兹...
问: 在〈信解品〉中,小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排。对大乘的修行人,佛陀的布局为...一般将夺取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己...
佛在世的时候有这么一桩事情,有一个国家的众生很难教化,像富楼那、舍利弗这些弘法的大将、传教的大将去,都没办法...
贺
【佛光大辞典】
| 上篇:费隐禅师语录 | 下篇:贵己等佛 |
宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净(或谓此庵景元)之法嗣。先后住持福州(福建)之支提、福...
天竺
师子颊王
苦集圣谛
随喜功德
洒
普印
甘露军荼利明王画像
四语妙行
一雨
愚童持斋心
异生法
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
福报要省着点用(南怀瑾老师的故事)
一个老师一条路,两个老师两条路,这种说法对吗
病与魔皆由宿业所致

三业不清净,念佛就没有功德吗
念佛原理略释

大乘行者回家的过程
五欲六尘


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师