圆满顿足之意,即一切圆满无缺。以圆满具足之心,立地可达悟界,即可顿速成佛。故有“圆顿一乘”、“圆顿止观”等名称出现,此为天台教义所言。又其圆顿之观法则称圆观。此外,诸宗派中,究极之教或修行,亦称为圆顿。[摩诃止观卷一上、止观辅行传弘决卷一之二] p5411
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亦名:但三衣十利 行事钞·头陀行仪篇:“论云,但有三衣,更不畜余衣,有十利。一、于三衣外,无求受疲苦;二、无...指本门十妙与迹门十妙。不可思议谓之妙,即指实相之理。天台大师智顗在法华玄义中,解释“妙法莲华经”经题之“妙”...(一)指佛之真正知见。即照见诸法实相之真实知见。又作佛知见。梵网经卷上(大二四·一○○二下):“复转一切见入佛...佛的应身度生机缘尽了,便示现灭度,叫做涅槃佛,为华严经所说十佛之一。...【不净想转时四想随转】 p0343 大毗婆沙论一百六十六卷十页云:云何不净想转时四想随转?谓修行者、起不净想时,先...(名数)一虚空,二无所有,三不动,四无碍,见止观三上。...【现观边智谛现观】 p0957 瑜伽五十五卷十七页云:云何名为现观边智谛现观?谓此现观后所得智、名现观边智。当知此...(经名)佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷,宋法贤译。佛在菩提道场时,因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经...【意识作业】 p1208 瑜伽一卷十页云:彼作业者:谓能了别自境所缘,是名初业。复能了别自相共相。复能了别去来今世...(一)凡二卷。日本临济宗僧梦窗疏石(1275~1351)述。梦窗疏石曾着梦中问答一书,判净土宗为不了义,泉州大经寺澄圆...【本性相】 p0531 瑜伽七十二卷九页云:云何本性相?谓先分别所生,及相所生,共所成相。...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...劝发菩提心文...问: 一、在修行的过程中如何让自己一心不乱?二、怎样才能增长智慧、增强记忆力? 宏海法师答: 首先一个一心不乱...
问: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄语,所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以...今天继续探索因果,因为因果在我们学佛的过程中太重要了,没有因果就没有佛法。就好像高楼一样,没有地基就没有高楼...人间净土这个名词,是今日佛教界都在提倡的观念。究竟什么是人间净土?它在那里呢?是不是真的实现了呢? 《维摩经...
一个人为什么要修行呢?主要的是训练自己意志坚定,如同制造瓷盘瓦罐,皆需经过火焙日晒,时间愈久,则愈坚固。同样...
分别我执是由现生的串习而来的,这个俱生就是,不是现生熏习的。是怎么有的?虚妄熏习,内因力故。 《起信论》说,...问: 如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念? 大安法师答: 这个问题提得很大,如果我也讲得很大,就空对空了。一般我...
唐代灵佑禅师,福州长溪人,十五岁出家,十八岁时前往浙江杭州龙兴寺受具足戒,后着力精研大乘佛法。二十三岁时,他...
圆顿
【佛光大辞典】
| 上篇:圆诠 | 下篇:圆顿一乘 |
(杂语)一切有为之诸法,浮尘不实,尘翳真性,故曰浮尘。楞严经二曰:阿难,汝未明一切浮尘幻化相。同长水疏曰:虚...
头陀但三衣十利
本迹十妙
佛见
涅槃佛
不净想转时四想随转
虚空四名
现观边智谛现观
延寿妙门陀罗尼经
意识作业
谷响集
本性相
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
如何让自己一心不乱,增强记忆力

怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
三世因果的理解
圣严法师《人间净土是可以实现的》
佛弟子平时自修的几种方法

俱生我执及其伏断方法
【推荐】如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念


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