悉昙字 (au)。又作燠、懊、炮。悉昙十二韵之一,五十字门之一。方广大庄严经卷四(大三·五六○上):“唱懊字时,出皆化生声。”文殊师利问经卷上字母品(大一四·四九八上):“说燠字,出化生等声。”盖 aupapāduka 以 au 为头,乃以化生之义,托释奥字之义。大般涅槃经卷八(大一二·四一三中):“炮者,谓大乘义,于十四音是究竟义。大乘经典亦复如是,于诸经论最为究竟,是故名炮。”准此,奥字乃母韵中最终之字,为究竟之义,故以之比喻大乘经典之最究竟。[大方等大集经卷十、瑜伽金刚顶经释字母品、悉昙字记] p5437
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(术语)味之最佳者也。楞严经曰:酥酷醍醐,名为上味。...【他受用身土】 p0488 佛地经论一卷九页云:二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而...二见者,一有见,二无见。 一、有见 固执实有物之见也,又增益实性之妄见也。 二、无见 固执实无物之见也...(术语)观念诸法无所得之理也。入佛境界经曰:诸欲不染故,敬礼无所观。...(譬喻)小乘九部之修多罗,于半满二者中为半字教,于五味中为酪味,故曰半酪。法华玄义十曰:若修多罗半酪之教,别...大黑,梵名 Mahākāla,音译摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉。又作大黑神、大黑天神、摩诃迦罗天。乃佛教之守护神,...【短】 p1187 成业论二页云:卽于和合诸聚色中,见一面少,便起短觉。...【心相应行】 心所有法的异名,心所有法五十一种,分为六位,它与心王相应俱起,从属于心,故曰心相应行。称为行者...(书名)三十卷,明曾凤仪撰。其自序曰:余于憨山称莫逆,自癸已造访牢山后,音问寥寥,得笔记(憨山之楞伽笔记)读...(术语)四智又五智之随一,成所作智之略称也。...【离杀生】 p1425 瑜伽八卷十七页云:云何离杀生?谓于杀生,起过患欲解,起胜善心,若于彼起静息方便、及于彼静息...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...问: 如何分别布施的物品? 答: 应布施众生所需物品,功德为大。若众生缺米和油,应施米油。若众生缺药,应施药或...
世间狂逸之甚,莫过于贪欲,因此应当勤断贪欲烦恼。 《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,世尊行菩萨道...
四念处颂(并叙) 佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂惟不...
在现在这个科技发达的时代,网络是宣传佛法的一个特殊途径。诚然,这个特殊的途径自有它的优点,但确实也存在着很多...
无常的道理,对初学者来讲,是很重要的观念。比方说,我们从学校毕业了,到社会上谋职,事业或顺利或不顺利;然后来...
《摄波罗蜜多论》云:资财无常现可见,若能任运起大悲,当知布施极顺理,犹如他物寄自舍。 怎样培养无贪的善根?我...
问: 感恩法师!今天听法师的教导,心里想到一个问题,净土行人信愿念佛,临命终时,自知时至,身无病苦,心不贪恋...问: 回向和不回向有什么差别? 大安法师答: 回向和不回向,差别很大呀。一个人能够回向,就是修一点很少的福都会...
奥
【佛光大辞典】
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(修法)大日经实智品说八字布字之法。阿字(纯白)布于心中(佛部),娑字布于膺下(莲华部),吽字布于眉间(金刚...
上味
他受用身土
二见
无所观
半酪
大黑天
短
心相应行
楞伽经宗通
成事智
离杀生
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】佛说九横经
布施大众什么物品功德最大

佛誓断众生贪欲之因缘

省庵大师:四念处颂

网络学佛必须痛戒的弊病

心里面的无常,影响我们最为严重深远

业力把东西暂时借你用


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
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绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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