谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意,属无染污之爱。俱舍论卷四谓,爱乃爱乐,其体即是信。成唯识论卷六谓,信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者,即爱乐净土之法味。 p5462
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指第四禅之九天。即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟等。[仁王经天台疏卷上] p144...(术语)谓心王起时。对于无心位而言。小乘萨婆多部不许二心并起,故不论六识中何者动作时名为有心位。大乘许八识俱...【波罗罗】 此云重生华。...【种子生现行】 阿赖耶识有生一切法之功能,此能生之因,称为种子,自此种子生起的色、心诸法,称为现行。能生的种...(术语)对于现行惑而言。...【易满】 p0827 瑜伽二十五卷十九页云:云何易满?谓得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易满。 二...(术语)在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土,而曰:我今愿生极乐世界...梵语 surā,巴利语同。又作苏罗、窣利。意译为酒、米酒、谷酒。即从谷物制成之酒。法蕴足论卷一载,若以米麦等物如...(名数)谓法所不应作,名曰恶律仪。有十二种:一、屠羊。屠者,杀也。谓人或以自食而常宰杀。或因取利贩卖而常宰杀...(人名)仙人名。慧琳音义十八曰:阿罗荼,唐言自讹。旧经阿兰迦兰是也,...【五根出离与彼五种顺出离界展转相摄】 p0293 瑜伽十一卷十一页云:复次此五根出离,无相为后,与彼五种顺出离界,...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...佛说大吉祥天女十二名号经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
是否在很多人的印象中,对香菜这一词有些忌讳?尤其是在佛教徒之间,大家往往都不敢吃香菜,但追根究底的问是为什么...
佛、法、僧三宝,是我们皈依的对境。三宝可以帮助达成我们成佛的目标。若从因与缘的角度来看,三宝当中,佛宝与僧宝...小国夫人的福报因缘 人与众生的差别就在于人有礼义廉耻;当佛陀住世时,有这么一段故事:有一次佛陀带着僧团游化诸...
痛念无常,要下定痛心,十分现实的观照到无常。十分现实,再提醒一下,就是你不要在修法学道的这种情境中去自描自画...春风夏雨固然可以润泽群生,秋霜冬雪也可以成熟万物。青少年时,师长们无情的打骂、无理的要求,蕴育我服从、坚忍的...
随念往生这是我们净土宗最期待的,就是说,我们今生造了善业,也造了罪业,但是业都不重,平常也在忏悔,也不断地对...
十恶不赦是形容一个人罪大恶极、不可饶恕,古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行,包括:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不...我从小就是没有福报的人,一生皆在逆境中度过。 由于福报不够多,以致于缺少宽宏大量的心,偶尔也会对人悭吝或与人...
爱乐
【佛光大辞典】
| 上篇:爱敬父母喻 | 下篇:爱乐金刚女 |
(书名)十卷,后秦僧肇,就罗什译之维摩经合糅罗什,道生及自己之三注者。...
九梵
有心位
波罗罗
种子生现行
种子惑
易满
别选所求
窣罗
十二恶律仪
阿逻荼
五根出离与彼五种顺出离界展转相摄
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

佛教徒可以吃「香菜」吗

佛书、善书与邪书的概念与辨别
证严法师说故事《福德与业果》

痛念无常,用心真切
星云大师:一切因缘我均感谢

净土宗怎样才能做到随念往生


智者大师
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