业,指善恶业;果,即由业所感人、天、鬼、畜等之果报。又作业报。由业而报果,此乃自然之法理,称为“业果法然”。此外,业与果乃彼此相接相续者,业为因,果为报,因果接续,无穷无止。大佛顶首楞严经卷四(大一九·一二○中):“唯杀、盗、淫三为根本;以是因缘,业果相续。”(参阅“业报”5500) p5498
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1、引业和满业。造善恶业后,此业能牵引众生,生于六趣四生,受苦乐报,名为引业,这是就此业的因位而言。待到此业...(术语)欲加害于他人之心。三觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上曰:害觉亦名恼觉,于他人所,念欲加害。...又作陪衬、陪嚫。功劳多者则倍加分与施物。陪,重之意,通“倍”字;[贝*亲],施物之意。备用清规卷四煎点西堂头首...于过去世曾修三善业,虽现在世未运身口业,然藉往昔之善根,能感佛菩萨之灵应,故称为冥机。[法华玄义卷六上](参...全一卷。元代沙啰巴译。乃属密教白伞盖佛顶法之经典。又称白伞盖陀罗尼经、白伞盖经。收于大正藏第十九册。本经叙说...为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“刹那灭”之义而立。即诸法...修习善法而灭除恶法之意。无量寿经卷下(大一二·二七四上):“善知习灭音声方便。”如阿弥陀佛极乐国土之菩萨,能...(真言)阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜 多即为甘露之言有十个,故云十甘露明。...【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、...略称面授。谓当面口授法要。特指师资(徒)相对时,师者口授法义上之要旨。 p3988...(名数)一、观经疏,观无量寿经之疏。二、光明玄,金光明经之玄义。三、光明疏,金光明经之文句。四、观音玄,又曰...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
有一日,世尊开示说:如来在世间度化众生,有五件事必须去做。哪五件事呢?一是为一切众生宣说佛法,二是为父亲说法...我有一次坐出租车,看见驾驶座上方挂着十八王公、行天宫等三、四个祈求行车平安的平安符。结果司机老是超车、超速,...学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点,智慧多一点,觉照多一点;也就是要练习怎么向内看...
问: 《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生有怎样的对应关系?没有舍家弃欲、行作沙门的在...
巧示因于往生,实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生。...
设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。 我成佛时,往生到我刹土的天人悉皆圆满成就三十二大人相...
作为修行人应当知道十二因缘法缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解...
一个人生前自己肯念佛,肯定就有信心在里面,有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有,就算劝你,你也坚决不肯...
业果
【佛光大辞典】
| 上篇:业受 | 下篇:业波罗蜜菩萨 |
【陀罗那】 梁言持,亦云喇拏,此云能持。...
二业
害觉
陪嚫
冥机
佛顶大白伞盖陀罗尼经
空有力不待缘
习灭
十甘露明
阿赖耶识与诸转识互为缘性转相
面授口诀
五小部
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

佛为生父宣说佛法
圣严法师《平安符》
净慧法师:修行要抓住当下这一念

三辈往生与九品往生有对应关系吗

娑婆求空空愈远,往生极乐入有得空

四十八大愿——(第21愿)各具三十二相

十二因缘法


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师