为中国古代朝廷管理僧尼之制度。据大宋僧史略卷中载,东汉初之沙门隶属鸿胪寺,至后魏初,则设立监福曹以统摄僧侣。后改为崇玄署。齐梁时,创设同文寺以主僧务。至唐初,僧尼皆隶属司宾,则天延载元年(694),改隶祠部。玄宗开元十四年(726),僧尼仍属鸿胪寺,使祠部检校之;道士女冠则隶于宗正寺。宪宗元和二年(807),设立左右街功德使,僧道全隶之,所度僧尼皆由祠部发给戒牒,宋朝亦同。 p5716
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对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问...【重妄语】 p0868 瑜伽六十卷二页云:复次若为诳惑多取他财,若妙若胜,而说妄语;由事重故,名重妄语。若于委...【诸法自相共相】 p1352 五事毗婆沙论上二页云:问:何谓诸法自相共相?答:坚湿暖等,是诸法自相。无常苦等,是诸...以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法,有“三十七尊立”与“十七尊立”二种,后者系依金刚...(杂语)文句记十曰:若其机感厚,定业亦能转。恶之定业,虽必受苦果,若众生之机,感佛菩萨为厚,则以佛菩萨之力转...满洲,即今东北九省,古名辽东。四世纪初,佛教即已传至此地区。东晋孝武帝太元(376~396)末年,关中之释昙始复携...亦名:过量床足戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、是床,二、为己作,三、过量,四、自作使人,五、作成...【不可破坏】 p0329 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,不可破坏。一、见不可坏故。二、有窣堵波故。...(譬喻)如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰:藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。吽字义曰:藏海常住,七波推转。...(术语)因明立量三支之第一支,由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名:一前句云自性,后句云差别。二前...又作五转成身、五法成身。密教观行之一。指行者在现实身作观,而完成本尊之佛行。此观法与三密观同为金刚法重要之观...大乘入楞伽经断食肉品...般舟三昧经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
【原文】 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为...
1.在日常驾驶中小心点,在保证安全的前提下,尽量别去撞小动物,别去碾压小动物的尸体。撞车、撞人不好,要负责的,...
依着彻悟大师的开示,看看我们是否具备了以下这十种信心,从头到尾来检测一下我们闻法的发心和受持能力。 第一相信...问: 佛能预知我们的未来吗? 衍慈法师答: 你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见,不但对我们的过去与...如果你对工作有非你不可的责任和使命感,做起事来一定也能甘之如饴。反过来说,如果你觉得因为别人都不愿意做,所以...
若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们舌头能够了别酸甜苦辣,是外面有味道而...
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见、得、了、证, 指亲见、亲得、亲了、...
死亡,对一般人来说,是一恐惧而痛苦的事情;而对净业行人来说,却是法身慧命诞生的辉煌时刻,庆快生平,何戚之有?...
僧尼管属
【佛光大辞典】
| 上篇:僧尼轨范 | 下篇:僧正 |
(术语)假谛之异名。台家空假中之三谛,仁王经疏三以为空色心之三法。...
唯识九难
重妄语
诸法自相共相
爱染明王法
定业亦能转
满洲佛教
过量床戒犯缘
不可破坏
藏海
宗法
五相成身观
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】普贤行愿品

诸恶业中,唯色易犯,败德取祸,亦莫过此

不要让车轮沾上血腥味

我们是否已经具备了这十种信心
佛能预知我们的未来吗
圣严法师:别人不做的工作都由我来做吧

破舌识有自体

以三见阐明破三关


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师