(1686~1765)清初律僧。义乌(浙江)人,俗姓骆。字文海。号二愚。十五岁依溧水上方寺之静生出家,日礼佛号,清修苦行达十年。往诣宝华山隆昌寺,依闵缘常松得戒。后游方参学历八年,登天童、天目二山,默印法契,知照戒法宝相,复归宝华山,继宝华山第七世之席。后移住法源寺,世称法源第一代律祖,此即南山律宗千华派在北京分支之始。又受敕开三坛大戒,四方乞戒学徒达千余人。未久,将法源寺交与法嗣天月性实,自行归返宝华山。乾隆二年(1737),奏请以宝华山诸师之著作入藏,如寂光之梵网经直解四卷、读体之毗尼止持会集十六卷、德基之毗尼关要十六卷等。师任宝华山住持凡三十年,得戒学徒遍天下,数逾十万,高足掌理南北丛林者二十余人。乾隆三十年示寂,世寿八十。著有瑜伽补注、施食仪观、南山宗统、宝华志余等。[新续高僧传卷三十二、中国佛教史卷四] p5860
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【于应覆藏而不覆藏不应覆藏而反复藏过失】 p0755 瑜伽九十九卷四页云:若于未受具戒补特伽罗前,宣示实得胜过...【乐利益】 p1309 瑜伽八十三卷二页云:言利益者,名为善行。乐为此故,名乐利益。...【真如凝然】 全称‘真如凝然,不作诸法’。此为唯识宗所立之说。谓真如凝寂湛然,毫不随缘起动。唯识宗以真如为客...以刀山、刀轮惩治罪人之地狱。为乐见他人苦恼,杀害众生者所生之处。此狱四面皆山,山间积刀如砖,虚空中有八百万亿...亦名:畜生闻毁惭愧 行事钞·随戒释相篇:“律云,佛言,凡有所说,当说善语;不应恶语,便自热恼。乃至畜生闻毁惭...【下品善根补特伽罗】 p0237 瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初...(1930~ )辽宁安东人。法名能靖。皈依倓虚法师,并于外双溪报恩小筑依印顺导师受菩萨戒,亲炙导师受学中观多年。...(经名)经名。饰宗记八本曰:阿陀婆耶修妒路晋云众德经。十诵律二十四曰:阿陀婆耆耶修妒路。...(一)梵语 artha-gati。事物之意趣、意义、种类。[俱舍论卷一] (二)因明用语。为“体类”之对称。类,为种类、类别...(名数)四禅四无色之八定各有根本与近分二种,根本定者,如离欲界之修惑,得色界之初禅定,乃至断无所有处地之修惑...【除遣疑盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云:于疑盖法有差别者,谓如是宴坐、于过去世、非不如理作意思惟:于...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深达实相,如是乃至恒沙如来秘密法...问: 我在生活中,以静坐常思己过,闲谈不论人非自警,佛号不断,但就是不能入定,怎样才可以入定呢? 大安法师答:...世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚...
《济缘》云:今越次而学,行既失次,入道无由。 这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失...社会上也说,人有一点隐私嘛,就算我是一点出家因缘的隐私了,其实很多人都喜欢问这个问题,出家是一件很平常的事喽...
王舍城中,住着二位智慧非凡的婆罗门,精通一切书论,辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗,名叫优婆室沙,他的母亲名...
有一天,阿难尊者顶礼佛后,觉察到佛身体有恙。阿难尊者说:佛啊,您是天尊之体,为什么皮肉也会松弛老化,不如从前...
昔日,有一个小孩,名叫沙弥罗,年七岁,喜好修学解脱道,于是跟随一位沙门出家修行,作其弟子。师徒住在山中,沙弥...
福聚
【佛光大辞典】
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禅宗公案名。孚公,即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣,世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章(卍续一三八·一三五...
于应覆藏而不覆藏不应覆藏而反复藏过失
乐利益
真如凝然
刀轮地狱
当说善语不应恶语
下品善根补特伽罗
关世谦
阿陀婆耶修妒路
义类
八定根本
除遣疑盖方便
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

富楼那尊者的四种辩才
念佛怎样才可以入定呢
好了歌

没有先学戒,定慧也是无法生起的
大安法师的出家因缘

舍利弗与目犍连的出家因缘

对修行人来说,疾病是恩赐而不是惩罚


绍云老和尚
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