为“现行惑”之对称。乃生起一切烦恼之种子,亦即根本之无知。唯识家谓此烦恼之种子随逐吾人,眠伏潜藏于阿赖耶识中,待众缘而显现。现行惑则指已显现之烦恼障与所知障二种。[成唯识论述记卷四本] p5867
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(名数)招顺于苦乐舍三受之异熟果之业。顺乐受业,顺苦受业,顺不苦不乐受业之称也。...【行缘识】 p0607 分别缘起初胜法门经七页云:复言世尊!诸所有行,与六识身,相应俱有,同生同灭;何缘故说行...(术语)尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰:亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰:有余者,明义不尽,对尽理...指六种和同爱敬。又作六慰劳法、六可憘法、六和。即求菩提、修梵行之人须互相友爱、敬重之六种事;亦即大乘佛教所称...【诸佛不可思议不应思议】 p1362 无性释九卷十一页云:言思议者:谓依道理,审谛思惟,起分别智,寻思所摄,譬喻所...【优陀那】 此云无问自说。妙玄云:如佛在舍婆提毗舍佉堂上,阴地经行,自说优陀那。所谓无我、无我所,是事善...(术语)律之作法,每半月终,其日集大众,读戒经,又于半月间令忆出所犯之罪,而说其罪,以长善除恶。梵曰布萨。译...(杂语)梵曰郁钵罗华比丘尼。常向贵人之妇女而赞出家。见智度论十三。...行事钞·僧网大纲篇:“(合治之相)僧祇五种:……二者数犯五众戒。”资持记释云:“二中,五众即是五篇。”(事钞...(1296~1370)元代僧。明州象山人,俗姓朱。名梵琦,楚石为其字。南岳下二十世法孙径山行端之法嗣。十六岁,受具足...【知】 p0817 瑜伽八十三卷十二页云:知者:谓知言说为先慧。 二解 瑜伽八十三卷十六页云:知者:谓远离等...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
10年前,我因患病,在求生不能、求死不得的危难关头,庆幸遇到了佛法,是大慈大悲的观世音菩萨给了我新的生命。在我...《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,...
《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,...
问: 师父,那这个菩提心真不真,有没有什么检测的标准?或者是说,有没有什么偈子或经文,可以让我们检测一下自己...
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学佛不要刻意去求感应。只要能够运用佛法转变凡夫的生灭心、妄想心,将之转化为佛陀的智慧与慈悲,学会转念的功夫,...
八万四千法门,门门可以入道,念阿弥陀佛当然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的...
种子惑
【佛光大辞典】
| 上篇:种子袈裟 | 下篇:种姓制度 |
(人名)三仙之一。三仙者,释迦佛出世以前,盛行于天竺之三种外道仙人也。勒沙婆,译曰苦行。即尼犍子外道,又云离...
三受业
行缘识
有余说
六和敬
诸佛不可思议不应思议
优陀那
说戒
青莲华尼
五众戒
楚石
知
【大藏经】佛说分别善恶所起经
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华严经的十种佛

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文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨》

学佛不要刻意去求感应


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