梵名 Sajghanandi。又作僧迦那提、僧佉难提。为付法藏之第十六祖(或作十七祖)。据景德传灯录卷二载,师为室罗阀城宝庄严王之子,生而能言,常赞佛事。七岁即厌世而依禅利多出家,十九年间未曾懈怠。后得法于罗睺罗。师智慧深远,勤修菩萨行。又据付法藏因缘传卷六载,师曾以一偈探试一罗汉,谓(大五○·三二○上):“转轮种中生,非佛非罗汉,不受后世有,亦非辟支佛。”罗汉不解,升天以问弥勒菩萨。弥勒遂告罗汉,谓世人以泥团置于轮上,埏埴成瓦,如是瓦者,岂与诸圣同至后世。罗汉遂得开解,返阎浮提,宣说该事。难提以为罗汉必是受弥勒之教。尔后师更精勤,济度诸众生,后付法于僧伽耶舍。而据景德传灯录卷二载,师后付法于伽耶舍多,于西汉昭帝十三年(74 B.C.)攀树而化。[传法正宗记卷三、佛祖统纪卷五、佛祖历代通载卷五] p5727
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又作香篆。做成篆文形状之香。古时,丛林中常烧此香以测知时间。 p4011...1、布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。 2、圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三...(术语)外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议,称为神我。数论外道二十五谛之第二十五,称为神我谛Puruṣa,...【能生未生静虑善法生起正胜】 p0899 法蕴足论三卷八页云:云何未生善法?谓未来四静虑、三无色、及余随一种类...梵语 antarvāsa,巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安...外教称上帝为神,谓一切皆由神所创造和主宰。...(公案)僧问云门:如何是法身?门云:六不收。见碧岩四十七则,种电钞五。...般若十种利益之一。谓菩萨修行般若,照了万法俱寂,是故虽行布施,而无能施之想,不着所施之物,不见受施之人。[月...(术语)法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法,不关年月之前后,由教义之浅深而判有空中之三时也。...(术语)五蕴之一。在俱舍为五根五境无表色之十一,在成实为五根五境四大之十四,在唯识为五根五境法处所摄色之十一...《央掘魔罗经》四卷,是说央掘魔罗改恶从善,投佛出家,从而宣扬大乘教义的经典。刘宋天竺三藏求那跋陀罗译。此经梵...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
【原文】 念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋,加初一...
知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。 佛于无量劫前,对...
菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。《华严经净行品》 又要搬家了,算起来,这已经是我此生中的第十八次搬迁...《大方广佛华严经卷第四十九》 普贤行品第三十六: 尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:佛子!如向所演,此但随...
我们首先要明确打佛七的目的。打佛七的目的就是要获得往生西方极乐世界的工具、船票、保证的。所以这桩事情就得要发...
念《楞严经》,持《楞严咒》功德很大,能消除业障,增加福德、智慧,另外可以降魔除灾,这是很重要的。根本好处在于...
复有五种门,渐次成就五种功德,应知。 何者五门?一者近门,二者大会众门,三者宅门,四者屋门,五者园林游戏地门...在这个时代,要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒,不知道在无量劫轮转的过程...
僧伽难提
【佛光大辞典】
| 上篇:僧伽罗刹所集经 | 下篇:僧都 |
【一切生身依持缘起】 p0015 分别缘起初胜法门经十三页云:五者、说有一切生身依持缘起。谓诸世界,由诸因缘,...
香印
五行
神我
能生未生静虑善法生起正胜
安陀会
唯神
云门六不收
一切舍不取施想
义类次第
色蕴
央掘魔罗经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大宝积经

念佛之人当吃长素

阿弥陀佛于诸众生有大恩德

再搬最后一次家
起瞋恚心,即成就百万障门

打佛七的目的

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