北魏所设以统监全国僧尼事务之僧官。又称沙门统、道人统、都统、昭玄统。大宋僧史略卷中载,姚兴(393~416 在位)初立僧官,称僧正。北魏皇始年间(396~397),赵郡沙门法果被征为沙门统。复有罽宾沙门师贤,于佛法重兴后,魏帝亲为落发,诏令师贤为僧统,僧统之官自师贤始。另据魏书释老志载,北魏道武帝皇始年间,法果初任道人统。文成帝再兴佛法后,于兴安元年(452)诏令罽宾沙门师贤为众僧之统,称为道人统。未久,改称沙门统,以昙曜任之,亦称昭玄沙门都统,因中央僧官机构监福曹改称昭玄寺之故。此后,一般称为昭玄统。东魏时,称昭玄统为国统。北齐文宣帝天保元年(550),诏置昭玄十统,以沙门法上为十统之首,称为昭玄大统,其余九人称通统,所辖僧尼计四百余万。隋文帝开皇元年(581),敕任僧猛为隋国大统。十年,又置昭玄统等职。唐以后另设僧录为僧官机构。[隋书百官志第二十二、第二十七](参阅“昭玄寺”3835、“僧官”5731) p5741
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禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念...(植物)慧琳音义二十五曰:迦罗迦树,此云黑果,形似镇头。同卷曰:镇头迦果状,同此方柹子之类。谓有害之果也。...(名数)人我见,法我见也。...【非正灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非正灭法云何?谓除现在现前正灭法,诸余现在及过去未来并无为法。...(术语)称阿字也,真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰:于大悲胎藏大曼荼罗王如所...阿含,梵语 āgama,巴利语同,又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡,意译法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传...(地名)印度之别名。西域记二曰:印度种姓,族类群分,而婆罗门殊为清贵,从其雅称传以成俗,无云经界之别,总谓婆...(譬喻)心能生善恶之苗,故曰心田。古尊宿录曰:沩山曰:直得没交涉,名运粪人,污你心田。...日人将汉文经典译成日文,以假名(即片假名、平假名)或假名间杂汉字写成之经典。此类经中,以日本栃木县足利市家富...【十六种意趣】 p0119 复次当知意趣,略有十六。谓示现意趣,乖离意趣,劝导意趣,赞励意趣,庆喜意趣,令入意趣,...(行事)禅林阴历十月一日开炉,此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰:十月初一日开炉,方丈大相看。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
以前我有个毛病,很喜欢对别人下结论,就是评价某人怎么样,是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病,喜欢评论...
昔日漳州有一贫苦的人在寺出家,心想修行,苦不知如何为是,无处问津,每日只做苦工。 一日遇著一位行脚僧到那里挂...有一位沙弥南利,每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅,心里非常向往,就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。...
我等众生骄慢、刚愎自用、愚痴颠倒还自以为是。佛陀有种种的善巧方便来调伏(调柔降伏)之。 佛陀讲经说法,谈因果...
用净土法门来劝勉众生,这是法布施里面最大的,于是功德也是最大的我们谈布施有财施,有法施。 在一切布施里面,法...
人毕竟也是有情,或多或少会被一些名利蛊惑,从而做一些遗憾的事情。 记得十几年前在五台山居住时,曾在加提月与北...
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三灾五浊。】 于是地藏菩萨摩诃萨,以颂...
诸位,我劝大家,你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊,你就一开始修福报啊,对你非常不吉祥啊。但...
僧统
【佛光大辞典】
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【遂求戒】 p1247 瑜伽四十二卷三页云:云何菩萨遂求戒?当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟:如我悕求,勿彼...
五侍者
迦罗迦树
二种我见
非正灭法
大曼荼罗王
阿含经
婆罗门国
心田
假名经
十六种意趣
开炉
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经

为什么不能随便去评论别人

龙裤国师的故事
白隐禅师的「只手之声」

佛陀让众生知苦乐法,走解脱之路

法布施里面最大的功德

放生要随缘,不要预定

地藏菩萨曾用十三劫来勤修苦行


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师