指阿弥陀佛之愿心圆备。为阿弥陀佛五种力之一。即希求成就圆满具足一切愿之本愿。无量寿经卷上载,净土道场树之利益(大一二·二七一上):“此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。”[无量寿经义疏卷下(隋代慧远)](参阅“五种力”1173) p5832
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指一切迷界之众生。一切迷界之众生因内有烦恼之怨贼,外临生死之苦海,未得安心之宅,常处恐惧之中,故称一切恐惧。...(602?~664)唐代高僧。洛州缑氏县(河南偃师)人,俗姓陈,名袆。世称唐三藏,意谓其精于经、律、论三藏,熟知所...袒露一臂。出家人穿袈裟,通常偏露一边,如金刚经所说的偏袒右肩是。...(公案)云门以拄杖示众云:拄杖子化为龙,吞却乾坤了也,山河大地甚么处得来?见碧岩六十则。种电钞六。...十不二门之一。天台宗荆溪湛然所立。谓依智妙及行妙之义,而论内外境之不二。外境,指众生、诸佛及依报;内境,指自...【净信】 p1002 瑜伽八十三卷二页云:闻彼功德及与威力殊胜慧已;卽于彼法处所,而起随顺理门。故名净信。卽由如是...(人名)唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿阇梨付法之上足,为国师。以大悲胎藏等三部之秘法,付与法润义真大遇等。见明...(术语)假谛之异名。台家空假中之三谛,仁王经疏三以为空色心之三法。...维摩诘,人名,译作净名或无垢称。 此经的译本,据宋代智圆撰《维摩经略疏垂裕记》说有六种:一、后汉严佛调译...(故事)讫栗枳王之十梦与不梨先泥(波斯匿)王之十梦也。...(杂语)文句记十曰:若其机感厚,定业亦能转。恶之定业,虽必受苦果,若众生之机,感佛菩萨为厚,则以佛菩萨之力转...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...出家剃度而修行,宗旨在于上求佛道,下化众生。如果能秉持这个目标而精进办道,贯注精神,一心一意,安住如来正法当...
大愿力行无胆怯 法显。昔在长安慨律藏残缺。 这是《佛国记》(又称《法显传》、《历游天竺记》等)开篇的第一句话,...
【原文】 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。 世间恶业无穷。何至以淫为...
1.在日常驾驶中小心点,在保证安全的前提下,尽量别去撞小动物,别去碾压小动物的尸体。撞车、撞人不好,要负责的,...
依着彻悟大师的开示,看看我们是否具备了以下这十种信心,从头到尾来检测一下我们闻法的发心和受持能力。 第一相信...问: 佛能预知我们的未来吗? 衍慈法师答: 你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见,不但对我们的过去与...
若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们舌头能够了别酸甜苦辣,是外面有味道而...
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见、得、了、证, 指亲见、亲得、亲了、...
满足愿
【佛光大辞典】
| 上篇:满足大悲人 | 下篇:满果 |
(杂名)随愿文之有无。若有愿文,则表白已后读之。其愿文随施主之意制之,见明眼论。...
一切恐惧
玄奘
偏袒
云门拄杖子
内外不二门
净信
义操
色谛
维摩诘所说经
十梦
定业亦能转
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
出家忧道不忧贫

法显大师历时十五年的西行求法之旅

诸恶业中,唯色易犯,败德取祸,亦莫过此

不要让车轮沾上血腥味

我们是否已经具备了这十种信心
佛能预知我们的未来吗

破舌识有自体


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大安法师
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