梵语 adhipati-phala。系五果之一。即依“能作因”的增上力所生之果。由于系许多“因”法活动之结果,故亦称共果。于诸种情况下,增上果为所缘缘、等无间缘及增上缘之果,以此三缘皆属于能作因之故。如依增上缘之眼根得生眼识,此眼识即属增上果。又所谓能作因,指对结果无直接关系的其余诸因之总称。俱舍论卷六(大二九·三五上):“即由无障得增上名,或能作因亦有胜力,如十处界于五识身,诸有情业于器世界,耳等对于眼识生等,亦有展转增上生力,闻已便生欣见欲故。”

据上记俱舍论所说,能作因唯住于无障,若给予胜力,所得之果即为增上果。又能作因与增上果其体之宽狭有异。以能作因住于无障,得广摄有为、无为一切法,故其体宽。增上果属因果法,仅含摄有为法,故其体狭。大毗婆沙论卷二十一(大二七·一○七中):“能作因多,增上果少,以能作因摄一切有为、无为法,增上果唯摄有为法故。”[瑜伽师地论卷五、杂阿毗昙心论卷三、入阿毗达磨论卷下、成唯识论卷八] p5965