指愚痴障。因愚痴能系缚智慧，故称慧缚。成唯识论述记序中即有（大四三·二二九上）“解慧缚于摄论，表纵圣而谈空”一语。 p6057
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵名 Eka-vyavahārika。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆诃利柯部、鞞婆诃罗部、执一语言部。系佛陀入灭后二百...旃檀（梵 candana）之一种。又称白旃檀、白檀香树。旃檀为产于印度等热带地方之一种香树，有黄、白、赤、紫诸种。白...【中夭由六种因】 p0362 显扬十九卷六页云：又复中夭，由六种因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。...（杂名）对于般若部等而言。即藏经之分类名，大方广华严经及其别出并支派之经也。...梵名 Divyāvadāna。据推定，系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部（Dīgha-Nikāya）、长老...【顺次道理及逆次第】 p1112 瑜伽九十二卷十八页云：复次若于诸根无护行者，由乐听闻不正法故；便生无明触所生起染...（术语）以善恶之业因，感苦乐之果者。秘藏宝钥中曰：夫灾祸之兴。略有三种：一时运，二天罚，三业感。...梵语 ?ara-parnī 之音译。又作叉罗波腻、嚫罗钵尼。意译作灰水。乃木或草之名，以此所作之衣，则称嚫罗钵尼衣，为...【佛实无所食而现受食】 p0657 世亲释十卷三页云：复由十因，应知诸佛实无所食而现受食。一、示现以食住持身故...（术语）止恶事而行善事也。即所谓散善。...（杂语）译曰顶。天竺之姓氏。续高僧传二曰：金步此云顶也，谓如孔雀之顶，彼国以为贵姓。梵Kambu。...我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难，...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中，与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载...
一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。 佛陀，大慈悲的佛陀在临走之前，把他所觉悟的道法放在音声当中，放...
过去有一个年轻人，陪着新婚的妻子回乡下娘家探亲。时值农忙，全家上下忙着收割稻谷，妻子也不例外，挽起袖子便熟练...
《华严经》云：戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。这里点明，要证得无上菩提，必须...我们吃饭时也要检查自己的心态：是带着贪心在吃？还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存，为了我们的色身...
一、六不合： 1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的...
蕅益大师说念佛的功夫只贵真实信心，我们一般都觉得说，念佛的功夫就是持名的功夫，但是蕅益大师说念佛的功夫首推的...仲春来山，瞬息半载。纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。每忆经云，人身难得，中国难生...
原文： 鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济。而乃汲汲于不相关涉之异类，其缓急轻重，不亦倒置乎哉。 答曰：子...
慧缚
【佛光大辞典】
| 上篇：慧灯 | 下篇：慧静 |
（仪式）西域记曰：致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足摩踵。唐书西域传曰：中天竺王姓乞...
一说部
白檀
中夭由六种因
华严部
天业譬喻
顺次道理及逆次第
业感
差罗波尼
佛实无所食而现受食
废恶修善
金步
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】妙法莲华经
现在能听闻佛法，应该珍惜这一因缘
不开口的真相
持戒念佛，本是一门，净戒为因，净土为果
吃饭也是修行
人际交往的六不合七不交
信心才是念佛功夫的体现
不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚