即辨明一经之指归。为天台智顗大师所立五重玄义之一。智顗为解释诸经,而立有五种义解法,即释名、辨体、明宗、论用、判教等五重玄义。如以五重玄义释法华经,就辨体而言,法华经所诠之妙体为中道实相,故以实相为全经所诠之妙体(参阅“五重玄义”1122) p6317
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又作四运心。谓心识之运转与进展有四种过程。摩诃止观卷二上(大四六·一五中):“初明四运者,夫心识无形不可见,...(名数)法相谓过现未之三世,有三种之别。即道理,神通,唯识之三世是也。...依过去世的业因而感得的果报。...梵名 Ksāna。为兴盛于一世纪末至三世纪中叶之西北印度统一王朝。早期由中亚游牧民族月氏族族长丘就却(Kujula, Ka...(地名)又作云黄山。在浙江义乌。上有岘壁,高百丈,广三十五丈,可俯瞰华溪。傍有如来峰,七佛峰。梁天监年中善慧...(经名)十二卷,唐地婆诃罗译。佛在祇洹,中夜入佛庄严三昧,放顶髻之光,照净居天,净居天子来问法,佛受其请,晨...【无造】 p1042 集论五卷十五页云:何故此灭复名无造?永离前际诸业烦恼势力所引故。...(术语)呼出之息也。止观七曰:风气依身名出入息,此息迁谢,出不保入。同辅行七曰:有一比丘言:出息不保入息。佛...(传说)佛担父王之棺也。净饭王般涅槃经曰:尔时世尊,念当来世,人民凶暴,不报父母育养之恩,为是不孝之者。为是...亦名:六念法 子题:化教六念、五众通制六念、生年、出家年 行事钞·沙弥别行篇:“六念法,大同僧中;不同俗人佛法...为五种甚深之一。谓如来所证悟之真如法体,乃无染无净,不变不迁,遍于一切法中,不即不离,不可思议,为一切万有所...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,...
问: 请问法师,阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿,叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗?不是说...问: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。师父,这是说...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜, 世界到头终有坏,人生弹指有何欢; 成男作女经千变,戴角披毛历万端, 不向此生...
复有七法。令法增长。无有损耗。一者乐于少事。不好多为。则法增长。无有损耗。二者乐于静默。不好多言。三者少于睡...
我们明白了修行没有退路,应该怎么精进呢?发四种力量。 一、发胜解力此中胜解,即是意乐。 我们对于所修的法门要生...
(一)【楞严经】所要对治的就是攀缘心:这个攀缘心怎么要消灭它呢?因为:第一个它带给我们忧愁苦恼;第二个它引生...
俗话说人生在世,不如意之事十之八九,在人生的道路上,我们总会遇到各种各样的障碍,起伏不定,得失无常,有遗憾的...
辨体
【佛光大辞典】
| 上篇:辨长 | 下篇:办事 |
【引发相】 p0377 瑜伽十一卷二十三页云:云何引发相?谓能引发略诸广博文句义道,若无诤、无碍、妙愿智等,若依三...
四运
三种三世
宿报
贵霜王朝
云横山
方广大庄严经
无造
出息
佛为父担棺
沙弥六念法
依止甚深
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

念佛人为何要吃素呢

想度众生,你得赶紧去了才能回来
五逆和谤佛之罪不能往生吗

不向此生生净土,投胎一错悔时难

复有七法,令法增长

修行要发这四种力量

攀缘心要如何消灭它呢


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