据贤愚经卷十二载,昔有五比丘共入山行道,时诸比丘共劝一比丘云:“汝当为福,供养我等。”该比丘许诺,乃往至各处劝诸施主布施食物。四人得以身安,遂专精行道,九十日中便得道果,即共谓彼比丘:“吾等以汝缘故,达所期,汝何愿?”比丘云:“使我得天上人中富贵,然后发心获道果。”于是此比丘死后九十一劫中,常生于天人中,极豪贵尊严。后复生于拘萨罗国长者家,为檀弥离长者,值释迦出世,而出家证得道果。 p6444
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菩萨完成第一阿僧祇劫之修行,始登初地,在初地入心中(每一地皆有入、住、出三心),通达少许二无我理,体会真如,...(仪式)西域记曰:致敬之式,惟一拜跪而赞德,谓之尽敬。远则稽颡拜手,近则舐足摩踵。唐书西域传曰:中天竺王姓乞...全一卷。唐代胡幽贞刊纂。全称大方广佛华严经感应传。收于大正藏第五十一册。本书原为法藏之弟子惠英编成二卷。建中...梵名 Eka-vyavahārika。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆诃利柯部、鞞婆诃罗部、执一语言部。系佛陀入灭后二百...云何修所断?几是修所断?为何义故观修所断耶?谓得见道后,见所断相违诸有漏法,是修所断义。见所断相违者,谓除分...【中夭由六种因】 p0362 显扬十九卷六页云:又复中夭,由六种因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。...(杂名)对于般若部等而言。即藏经之分类名,大方广华严经及其别出并支派之经也。...旃檀(梵 candana)之一种。又称白旃檀、白檀香树。旃檀为产于印度等热带地方之一种香树,有黄、白、赤、紫诸种。白...梵名 Divyāvadāna。据推定,系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部(Dīgha-Nikāya)、长老...【顺次道理及逆次第】 p1112 瑜伽九十二卷十八页云:复次若于诸根无护行者,由乐听闻不正法故;便生无明触所生起染...(术语)以善恶之业因,感苦乐之果者。秘藏宝钥中曰:夫灾祸之兴。略有三种:一时运,二天罚,三业感。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候我们安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
一历耳根,永为道种,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在临走之前,把他所觉悟的道法放在音声当中,放...
过去有一个年轻人,陪着新婚的妻子回乡下娘家探亲。时值农忙,全家上下忙着收割稻谷,妻子也不例外,挽起袖子便熟练...
《华严经》云:戒是无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。这里点明,要证得无上菩提,必须...我们吃饭时也要检查自己的心态:是带着贪心在吃?还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存,为了我们的色身...
一、六不合: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的...
蕅益大师说念佛的功夫只贵真实信心,我们一般都觉得说,念佛的功夫就是持名的功夫,但是蕅益大师说念佛的功夫首推的...仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生...
檀弥离长者
【佛光大辞典】
| 上篇:檀像 | 下篇:檀嚫 |
【舍取事】 p0973 瑜伽八十六卷十页云:舍取事者:谓四正断。为欲断除不善法故;及为修集诸善法故。...
见道位
舐足摩踵
华严经感应传
一说部
修所断
中夭由六种因
华严部
白檀
天业譬喻
顺次道理及逆次第
业感
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】妙法莲华经

如何判断真心与妄心

现在能听闻佛法,应该珍惜这一因缘

不开口的真相

持戒念佛,本是一门,净戒为因,净土为果
吃饭也是修行

人际交往的六不合七不交


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
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蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚