为数论二十五谛中自性谛之三德,即喜、忧、闇三德。萨埵(梵 sattva),勇健之义,其体为喜。剌阇(梵 rajas),又作罗阇,尘坌之义,其体为忧。答摩(梵 tamas),又作多摩,闇钝之义,其体为闇痴。此三德初能作光明,次能作生起,后能作系缚。自性具此三德,则生一切万物,且具种种差别。[金七十论卷上、佛地经论卷二](参阅“三德”668) p6602
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(经名)八卷二十四品。隋宝贵天竺三藏阇那堀多Jānagupta(译德志)以自译之一品与前朝之昙无谶Dharmarakṣa译,真...【近】 p0819 瑜伽五十六卷五页云:问:何义,几蕴,是近?答:远相违义。一切一分是近。 二解 显扬五卷十...(术语)二十随烦恼之一。以种种之手段,使他抱颠倒之见也。...(一)梵语 kumārabhūta。音译究摩啰浮多。为沙弥之别称。据玄应音义卷五载,究摩啰,乃彼土八岁未冠者,为童子之总...亦名:师诃责弟子法 子题:弟子恼众师为忏谢法、日三时 行事钞·师资相摄篇:“明诃责法。(一,叙如非)凡欲责他,...(杂语)僧徒和乐之园林。又禅院之丛林,丛森譬众之多。...(行事)释放羁禁之生物也。列子说符篇曰:邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰:正旦放生,示有恩也。...梵语 sajyamagatāni。僧炎,逆守之义;伽陀尼,令不生之义。若预先守护未犯之罪而不使生起,称为菩萨僧炎伽陀尼。...梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrtti Tarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清...【垩醯掣呾逻国】 p1038 西域记四卷十七页云:恶醯掣呾逻国,周三千余里。国大都城,周十七八里。依据险固。宜谷麦...(名数)金刚幢菩萨十回向中第九,无著无缚回向之菩萨,以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我们前面讲到正报的身心,...
【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师),谓净土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆务密修,以净...迦旃延在阿磐提国弘法后,想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中,见到位妇人手持水瓶,坐在河边大声嚎哭。尊者一见,不...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触,整块大岩石就弹向空中,裂成碎片。...
人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色...
关于不立文字的真实含义,六祖大师在《坛经》里面讲得非常清楚,他说:所谓不立文字,并非不用文字。 不立和不用是...中国人说:一饮一啄,莫非前定;命里有时终须有,命里无时莫强求;万般皆是命,半点不由人;谋事在人,成事在天。据...
出家也是有苦有乐。苦什么?比如得长期吃素,有的人吃肉吃习惯了,他来吃素就觉得很苦,因为没肉吃。有的人喜欢唱歌...
萨埵剌阇答摩
【佛光大辞典】
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(一)为唐朝所颁赠之高僧德号。太宗贞观二十年(646)七月,曾将此一德号颁予天台宗六祖智威,并封以“朝散大夫”之...
合部金光明经
近
诳
童真
诃责弟子法
禅林
放生
僧炎伽陀尼
中观心论注思择焰
垩醯掣呾逻国
五十种无著无缚解脱回向
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】饿鬼报应经

往生到极乐后的正报身心相貌

净土是上根器所修法门
买富卖贫

是否有人比佛陀更强

即使都追求到手了,也不过是如幻梦一场

禅宗讲的「不立文字」是什么意思
别被命运拖着走,要把命运牵着走


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师