梵语 subanta。又作苏漫多、苏曼多。为“丁彦多”之对称。指梵语中名词、形容词等语尾变化之语。即依八转声法变化语尾之语。苏(su)为语尾之声,槃多(banta)为后之义,故苏槃多即语尾有 su 之意。“苏槃多”一语,源于梵语名词多言声(复数)中第七之所依声(于格)语尾含有苏音。有一言声(单数)、二言声(双数)、多言声(复数)之别,各有八转,总成二十四个语尾变化(二十四转)。[大慈恩寺三藏法师传卷三、唯识枢要卷上、南海寄归内法传卷四](参阅“八转声”315) p6788
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
谓真土、应土等二种佛所住之国土。(一)真土,亦称真佛土,为真佛之住处。(二)应土,又称方便化身土,为应身佛之住处...又作药王树。草木有可以治病者,称为药草、药树;其中最胜者,称为药王。若人立于树前,其五脏六腑等,悉见分明。胜...为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为“因分可说、果分不可说”、“缘起因分、性海果分”。此说...烦恼障、业障、报障。烦恼障者,如贪欲嗔恚愚痴等之惑是;业障者,如五逆十恶等之业是;报障者,如地狱饿鬼畜生等之...明代末年时之临济宗僧。生卒年不详。虞山(江苏)人,俗姓张。崇祯十七年(1644),于三峰清凉寺剃度。清代顺治五年...(杂语)Koṭi,又作俱胝,拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰:俱致,或言俱胝,此言千万,或言亿。而甚不同,故存...位于缅甸仰光东郊。一九五四年世界佛教徒联谊会第三次大会(亦是佛教第六次结集)时兴建。主要之建筑称为吉祥山,山...(一)意即圣贤之种子。佛陀入灭之后,弟子次第嗣继其法,犹如植物之种子相传不绝,故以为喻。此系以圣人之种引伸为佛...凡二卷。宋代雪窦重显(980~1052)拈古,圆悟克勤(1063~1135)击节;即雪窦重显拈提百则古则,圆悟克勤对之一一...又作茅环、指钏。以茅草所造之指环,为密教修法时所用。据苏悉地经卷一载,行者若供养、持诵、护摩时,着草环于右手...【律仪所摄业】 p0858 瑜伽九卷六页云:律仪所摄业者:谓或别解脱律仪所摄业,或静虑等至果断律仪所摄业,或无...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...问: 平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去,我怎么面对人、事、物,把它沉淀?比如说,任何刺激,我...
【随住如是诸佛国土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得无碍智。能修种种清净事业。随住如是诸佛国...
这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真...虽然不是全部如此,但外在还是经常体现内在。为此,我们接物待人时,首先,要观察外在,如言语、行状等,即所谓的察...我常用一句话来勉励志愿者,也勉励自己:「尽心、尽力、尽可能学习;不勉强、不挑剔、不可能失望!」在任何时间、任...
在《高僧传》上说到一位高僧的事情,这件事是在南北朝在北齐的时候(这个齐最后是为北周所灭,就是那个北齐)。北齐...
修行人最难除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未尽,仍不能超出尘凡。所以楞严经说:若不...王辅益是个非常发心的信士,除了工作以外,只要有空就往东禅寺里跑,常常帮园头师种菜浇水,要不就帮典座师劈柴煮饭...
苏槃多
【佛光大辞典】
| 上篇:蕴 | 下篇:苏蜜 |
【语清净】 p1283 集异门论六卷五页云:语清净云何?答:离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语...
二种佛土
药树王
因分果分
三障
云汉满
俱致
世界和平塔
圣种
击节录
草环
律仪所摄业
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
用什么简单方法处理24小时的妄想

地藏菩萨晨朝入定度众生

不明路头不宜住山
外在体现内在
圣严法师:尽心、尽力、尽可能学习

圆通法师入竹林寺


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚