意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗,如厕后以左手无名指、小指洗净,故称触指,忌触及食器。入众日用清规(卍续一一一·四七二下):“护第四指、第五指,为触指,不得用。”[日用轨范展钵法] p6805
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(术语)阿耨多罗三藐三菩提之古译。注维摩经七曰:肇曰:阿耨多罗,秦言无上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,...【暖】 p1242 瑜伽三十四卷十九页云:如是行者、于诸圣谛下忍所摄能缘所缘平等平等智生;是名为暖。 二解 大毗婆沙...(譬喻)生死之盲昧,比之于云雾。无量寿经下曰:慧日照世间,消除生死云。...密教经典用以喻指密教之教祖毗卢遮那佛(即大日如来)。我,大自在之意。毗卢遮那为第一无比之大自在身,故有此称。...亦名:请说戒师、请诵戒师 子题:僧差说戒、僧差诵律 行事钞·说戒正仪篇:“(一、示制缘)明请说戒师。佛令上座说...【五下分结】 指顺益下分界的五种结惑。乃对五上分结而立五下分结,全称五顺下分结。即三界中的下分界(欲界)之五...(杂语)Uttarāṣāḍha,月名。嗢呾罗为上。頞沙荼月当于太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏三月之初。故曰...(人名)唐京师安国寺良贲助不空新译仁王经,且奉代宗敕作疏三卷。以所住之寺名疏,谓之青龙疏。宋高僧传五有传,希...【妙观察智十因分别】 p0701 佛地经论五卷十五页云:依十种因,应知分别妙观察智。十种因者:一、建立因,二、...大乘唯识家所立心所之数。即触、作意、受、想、思(以上属遍行)、欲、胜解、念、定、慧(以上属别境)、信、精进、...业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。此为佛...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...
念佛行人最难的就是厌离和欣求,为什么最难呢?娑婆世界尽管很污浊,很苦难,但我们无量劫以来在这儿呆久了,呆久了...
唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业前的意乐很重要,意乐即是动机。有些人造...问: 在断气之时,给病人助念,一定要快速地追顶念佛吗?还是按照平时念佛的速度慢慢地念?怎么灵活掌握病人断气时...
有人问赵州:云何是大道?州云:平常心是道。又问:我不是问这个道,我问的是大道。州云:大道通长安。问话的这位,...佛在世时,有一位频沙王,是佛陀的大护法,他有位很好的朋友弗迦沙王。一天弗迦沙王派使者送了一座金塔莲花座给频沙...
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...一、四安:安身、安心、安家、安业 我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能...一、 生命不在长短,只要活得有意义。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃...
触指
【佛光大辞典】
| 上篇:触金刚菩萨 | 下篇:触毒 |
因果各义,上已述之。兹专就人类因果言之。...
无上正遍知
暖
生死云
第一我身
说戒前请说戒师
五下分结
嗢怛罗頞沙荼
良贲
妙观察智十因分别
五十一心所
业报
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】永嘉证道歌

娑婆世界是钱上之蛇,极乐世界是蛇上之钱

未生恶业令不生,这是最高的标准
如何掌握病人断气时刻的念佛速度

古人用功不肯刹那离开工夫,故能当下悟道
人命在呼吸间


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师