说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。(参阅“三大”525) p6931
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一切诸法,唯是真如随缘而起,是为缘起之义也。 一切诸法,依缘而起,缘起诸法,唯是真如。以是真如随缘,是故...(人名)邓州香严寺智闲,嗣沩山之法者。...机,枢机;要,精要。又作要机。续高僧传卷四(大五○·四五七上):“极空有之精微,体生灭之机要。”宏智禅师广录...禅林用语。禅宗为表传法之信,故自释尊以来各祖师均有传承其法衣(袈裟)之传统。后世禅林亦承袭之,在门下选出优秀...曼陀罗,梵语 māndāra, māndārava, mandāraka,意译天妙、悦意、适意、杂色、圆、柔软声、阒、白。又作曼陀勒...为“等流习气”之对称。指能招感三界异熟果之业种子,即前六识之有漏善、恶业薰习第八识而生之业种子。习气,为种子...禅宗公案名。临济录(大四七·四九六下):“上堂云:‘赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入,未证据者,看...【障往善趣过失】 p1293 瑜伽九十九卷四页云:若为破坏和合增故;勤设勇猛方便事等。当知是名障往善趣过失。...梵名 Ksāna。为兴盛于一世纪末至三世纪中叶之西北印度统一王朝。早期由中亚游牧民族月氏族族长丘就却(Kujula, Ka...(术语)涅槃之第一义谛为无为功德,其他一切因缘生之功德,谓之有为功德。仁王经上曰:有为功德,无为功德。...【我所见】 妄执五蕴之法为我所有,称为我所见。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一载,此见有三,即:一相应我所,谓我有...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
有人做了这样一个比喻,说身心浮动的人好比滚动的石头,滚动的石头无法长出苔藓,从而也很难成为坚固不移的磐石。 ...王辉在上大学的时候,和阿梅相爱,两人感情很好。毕业时却因为一些误会,两人分手了。 几年后,王辉经人介绍认识了...
《别行疏钞》中讲了十种礼: 一、我慢礼: 像上下捣米那样,内心没有恭敬心。 二、唱和礼: 礼拜时高声喧杂,词句混...我们学佛法为什么不得成就呢?由昔业障由于被过去生所造的业因障碍住了。业障的问题,讲起来很多,可另作专题讨论,...
你不能确定何时死去。虽然你拥有宝贵人身,但它全然是无常的;无疑它将会被死亡夺去,然后又再一次徘徊于生死轮回中...
【平时思惟:一、罪障深重,求出无期;二、弥陀大愿,必定救拔;三、无常迅速,把握当下。临终正念:一心归命阿弥陀...
咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历...顿渐的问题,许多人都要误解,总以为顿教的法门与渐教的法门,是截然不同的两种修行法,许多贪图便宜的人,也都偏爱...
体相用
【佛光大辞典】
| 上篇:体相 | 下篇:体智 |
(杂名)天上宫殿也。遗教经曰:不知是者,虽处天堂亦不称意。法华玄义一曰:释论云:三界无别法,唯是一心作。心能...
缘起(二)
智闲
机要
传衣
曼陀罗华
异熟习气
临济真人
障往善趣过失
贵霜王朝
有为功德
我所见
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

越急于求成,越难以成功
夫妻之间多留一些空间

《别行疏钞》的十种礼佛
学佛为什么不得成就呢

感受痛苦和死亡的逼迫

【推荐】把所有的愿望愿景,寄托在这句佛号


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师