指人智无法测知之神妙不可思议之事。禅源诸诠集都序卷下之一(大四八·四○九上):“但以此心,灵妙自在;不守自性,故随迷悟之缘,造业受报,遂名众生;修道证真,遂名诸佛。” p6935
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【有余依涅槃界】 p0554 瑜伽八十五卷十页云:卽是唯有余依,故名有余依涅槃界。 二解 大毗婆沙论三十二卷...(杂语)于法事之式,唱赞偈者。其头首谓为赞头,余人谓之赞众。有四智赞,吉祥赞等种种之赞文。...【寻伺】 p1178 瑜伽五十八卷八页云:当知寻伺、慧思为性;犹如诸见。若慧、依止意言而生;于所缘境,慞惶推究;虽...(故事)林间录上作苕帚者非也。宜作扫帚。乃周利槃特之故事。...(术语)佛之尊号。天为人之所尊,佛更为天之所尊,故曰天中天。又天有五种,第五之第一义天,即佛也。佛为天之至极...何等俱有相应?谓一身中诸蕴界处,俱时流转同生住灭。...即一心、无二心之意。亦即指集中心思,不杂余念。如杂阿含经卷三十九所说之“专心禅思”、善导之观经疏散善义之教人...庄严佛坛的法器道具,如花瓶香炉等是。...(名数)为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假,名三波罗聂提Prajapti,又名三聂提,三假施设。智度论四十一曰:...【于内身等住循身等观】 p0753 瑜伽二十八卷二十页云:云何于内身等住循身等观?谓若缘内自有情数身色为境,住...(名数)欲界之第八有也,如云后之二十九有。是于预流果以上之人无法也。正理论六十一曰:有谓第八有。...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...僧伽吒经...
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义...过去我在观宗寺时,闻谛老人有一器生的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他;而...徒儿:我天天打坐、读经、磕头,这样努力能成佛吗? 师父:成不了。 徒儿:为什么? 师父:因为佛不是打坐成佛的,...我们的眼睛所看到的各种各样的外境是从哪里来的?世间没有通达实相的凡夫都一致认为,我们的眼睛所看到的一切外境都...
随你愿生哪个净佛国土都可以 念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶...
今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富,就像古人所说,讲到赵州禅,就没有你的开口处,...
世间人书念得多,接触的事物多,看得多、想得多、观念论点多,遇事好辩,说得天花乱坠,著作等身,在佛法里面叫作世...
这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦;这个悟指的是十方诸佛的法身、般若、解脱;无性就是没有真实的体性。也就...
灵妙
【佛光大辞典】
| 上篇:灵光寺 | 下篇:灵谷寺 |
为戒律之大科。又作五犯、五犯聚、五众罪、五种制。即:波罗夷(梵 pārājika)、僧残(梵 sajghāva?esa)、波逸...
有余依涅槃界
赞众
寻伺
苕帚
天中天
俱有相应
专心
佛具
三假
于内身等住循身等观
八有
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

外境既然无实有,哪有什么可贪的呢
不要轻慢愚人
如何才能成佛
外界是自心的投影

念地藏菩萨圣号,临终随愿往生佛国净土

赵州禅师和赵州禅

世智辩聪与般若智慧


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师