谓显露晓示。一切众生之本性，具有因果、理事等法，佛即以十二因缘、四谛、八正道等教法显示，令彼众生开悟，得以度脱。［无量寿经卷下、瑜伽师地论卷八、华严经疏卷一］ p6922
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
万有永恒不变之真性、本体。...（杂语）师称其弟子曰善来者。大疏八曰：如实善来者，汝今得同彼。...（杂名）禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗...【菩萨虽生恶趣与余有别】 p1135 瑜伽三十五卷七页云：菩萨虽生诸恶趣中；由种姓力、应知与余生恶趣者、有大差别。...（术语）十四过之一。对于立者而难其无喻证明之过失也。...（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。...（术语）邪见害身，犹如毒箭也。菩萨藏经曰：我观一切世间众生，于无量劫，具造诸过失，为十种毒箭所中。何为十？一...梵语 naya。译作乘。即理趣、道之义。谓从一念善根乃至成佛，于其中一一诸地所乘之法、所行之道通名为娜耶。［大日...【耳根】 p0634 集论一卷三页云：何等耳根？谓四大种所造，耳识所依清净色。 二解 五蕴论一页云：云何耳根...梵名 Vidi?ā 或 Vaidi?a，巴利名 Vedisa 或 Vidisagiri。又作卑提写、吠你势、毗提写。乃古代南印度优禅尼国（梵 ...（物名）安像之椟也。字典曰：厨庖屋也，又椟也。南史齐陆澄传：王俭戏之曰：陆公书厨也。广弘明集十八梁简文帝书曰...（一） 昔有比丘聪明智慧，时病危顿，弟子问曰：成应真未？答曰：未得；不还未也。问曰：和上道高名远，何以不至乎？...供灯仪轨...佛说盂兰盆经...
我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢？你现在活在感受当中，你就是偏...
什么是恶语？无论所说的是何种话，无论是好听的还是难听的，只要让对方生起烦恼，让对方反感了，就是恶语。所以说话...
首先来看 依苦谛发心 。这是要用圆教的智慧来观照三界六道一切众生为生老病死之所逼迫。生老病死是一切众生必然遭遇...
佛陀在楞严经中，就亲自来证明：空有其实从大乘是可以同时建立起来。经文里说，他从手掌当中，以神通力放出一道宝光...
布施是梵语「檀那」的音译，意译为财施、施颂。即以慈悲心施福利与他人之义。布施原本是佛陀劝导优婆塞等的行法，其...
人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽具常住不变，寂照圆融之佛性，由...
一、楚王后裔 弃官归隐 刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之，他是汉代楚王的后裔，曾任九...
【尔时世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于...
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【佛光大辞典】
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（杂语）梁书扶南国传，俗事天神，以铜为像。二面者四手。四面者八手。手各有所持，或小儿，或日月，或鸟兽，法苑珠...
理性
善来者
六祖
菩萨虽生恶趣与余有别
生过相似过类
慈悲十二利
见毒
娜耶
耳根
卑地写
厨
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
不管外境顺或逆，人生的酸甜苦辣都要去尝
身口意不清净,结果一定是烦恼痛苦
依四圣谛来发心
离一切相，同时即一切法
放下身心世界，即是大布施
关于死后葬法及其意义
【东林画传】净土高贤刘遗民
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚