凡五卷或十卷。梁代僧祐撰。收于大正藏第五十册。内容广引大小乘经律,记述释迦族世系之传说、释迦牟尼佛一代之事迹,及其入灭后至阿育王时佛法之流布。分为三十四项逐条叙述,附加撰者简单之意见,并一一揭示典据、引文,为我国撰述佛传之始,唯略嫌冗长繁杂,故有唐代道宣简略之释迦氏谱之作。本书有广略二本,高丽本为略本,分五卷,宋、元、明三本为广本,有十卷。[梁高僧传卷十一、法经录卷六、大唐内典录卷四、开元释教录卷六] p6834
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【哀愍】 p0880 瑜伽八十三卷十七页云:言哀愍者:谓如有一、由诸善行,无损恼行,哀愍于他。 二解 瑜伽九...(物名)Maṇi,又作末尼。译曰珠,宝,离垢,如意。珠之总名。玄应音义一曰:摩尼,珠之总名也。同二十三曰:末尼...(术语)谓比丘,比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,为具足圆满之戒。行事钞上之三曰:欲绍降佛种为...五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是:一、遣虚存实识,二、舍滥留纯识,三、摄末归本识,四、隐劣显胜识,五、遣...戒本疏·九十单提法:“制意犯缘,略同前戒(掘地戒)。”(戒疏记卷一三·五二·八)(请参阅‘掘地戒犯缘’八○五...梵语 ?ākya-sijha。为释尊之德号。释尊为人中之王,于三界中得无畏自在,如兽中之狮子王,故称释师子。略出经卷一...(物名)即蔫亡幡也。...【不应为依反与为依过失】 p0344 瑜伽九十九卷四页云:若与邪见苾刍勤策,共居住等;为依止等。当知是名不应为依反...(植物)育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华,谓曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,乃至须曼那华,育抵...子题:衣知足立二头陀行、食知足立四头陀行、处知足立五头陀行 戒本疏·十三僧残法:“头陀,约相十二,以事束之,...(一)(476~555)北齐僧。河北平乡人,俗姓李。初习儒学,年二十九听涅槃经而大悟,遂出家。从洛阳献公学法华经、华...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...雨宝陀罗尼...
堕畜生道,你也闻不到佛法。除非有大善根的堕到畜生道,才能闻到佛法。什么叫大善根呢? 我在鼓山求学的时候,住在...
理忏:无生忏。言理忏者,既在智人,则多方便,随所施为,恒观无性。 前面的事忏,你要遵守忏法的仪轨,该礼拜的时...
接手书,所言决欲年内往生,此见不可执著。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任...问:畜生也能念佛往生吗? 答:有鹦鹉往生之例,因为它们能作人言,性情灵敏,教以念佛,朝夕不变。说到底它们能够...时间长河源远流长,无始无终,随着日月轮转。为了计时方便,世间人将时间分为秒、分、时、日、月、年,凡夫因此计较...
前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么事情,你就观察你的心就可以了,因为心...一般人不能完全脱离社会族群而独自生存,出家佛弟子宗教的生活形态,虽与世俗人有所不同,或速离喧闹,同居静处,过...
这个意根,我们从小到大可能都没有把它认真地对待过,有时候我们都对它无可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孙悟...
释迦谱
【佛光大辞典】
| 上篇:释迦像 | 下篇:释家 |
即问题、问话之意。系指依质问而得论议之端绪。碧岩录第二十九则(大四八·一六九中):“劫火光中立问端,衲僧犹滞...
哀愍
摩尼
具戒
五重唯识观
坏生种戒犯缘
释师子
命过幡
不应为依反与为依过失
育抵华
头陀四位
僧范
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼

这才是有大善根的畜生

忏悔的方法——理忏

决欲年内往生,此见不可执著
李炳南居士:畜生也能念佛往生吗
宝贵的「一时」

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了
佛教五戒与社会秩序的维持


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师