凡五卷。元代祥迈撰。又称至元辩伪录。收于大正藏第五十二册。祥迈于至元二十八年(1291)奉敕撰著本书,以驳斥道教之伪说。其起因系由于南宋理宗宝祐三年(元宪宗五年,1255),全真道首领丘处机、李志常等强占寺院四百八十二所,毁坏佛像、宝塔,改建为道观,并传布老子化胡经及老子八十一化图,引起佛道二教激烈争论。元世祖于至元十八年命佛道二家辩论道家经典之真伪,后将道德经以外之道书悉数焚毁,并命祥迈撰此书。书之前半部共十四篇,驳斥道家、道教之说;后半部记述元朝定国号(1271 )前后佛道争斗之原委,并附有关之文献。 p6875
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【不净相】 p0323 瑜伽三十二卷七页云:汝今复应作意思惟:先应用彼唯随相行毗钵舍那,或观青瘀,或观脓烂;广说乃...(术语)真言行者于行法之初中后为此观。此三三昧为吽字之三摩地,吽字备三解脱之德也。大日经疏九曰:此真言以最后...幽冥的道途,亦即充满罪恶的人,死后所趣向的地狱、饿鬼、畜生之三恶道。...(一)向,趣向、归向之意。向去,即指相信本来具有之佛性,而发心归向之。 (二)今后之意。乃“向来”之对称。一与“...(名数)结界之地形有五相。中结界五相。...【无学正语】 p1068 集异门论二十卷十二页云:云何无学正语?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,...(杂语)佛常导众生转迷开悟之大恩也。法华经信解品曰:世尊大恩,以希有事,怜愍教化利益我等。...(术语)一自然界。大者如阎浮一洲,小者如一洲一岛,自然限结界之区域者。二作法界,作羯磨之法而限定大小之摄僧界...(术语)华严宗所立十玄门之一。同于天台宗之托事观。托于浅近事相而显深妙法理之法门也。密教事相门之标帜,全属于...由于对各种事物之贪爱而引起执着染污之心,称为爱染。与“爱欲”同义。为烦恼之异名。所谓“染”,是对世间诸种事物...【因】 p0590 分别缘起初胜法门经十二页云:诸能引发后生种子,是其因义。 二解 分别缘起初胜法门经二十一...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...
有人问赵州:云何是大道?州云:平常心是道。又问:我不是问这个道,我问的是大道。州云:大道通长安。问话的这位,...
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...
佛在世的时候,和现在一样,就是有很多的人做生意,像我们在这地方做生意,或者远远的地方去做生意。当然,那个时候...一、四安:安身、安心、安家、安业 我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里,让每一个家庭都能...
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清净三业多作对众生有益的事...一、 生命不在长短,只要活得有意义。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃...有人问我,在忙碌的工作中,如何抽出时间来修行? 就我来说,每次回到台湾,经常忙到从早到晚都没有私人的时间。 在...
第一要信自己方寸中一个喜怒哀乐底主人翁,觌体与三世诸佛不欠一毫发。 第二要信从无量劫来,与声色爱憎、染习流注...
辩伪录
【佛光大辞典】
| 上篇:辩相 | 下篇:辩无碍解 |
羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘障戒不发,乃有无量,所以十三独名难者?’答:‘言难有二种:一、始终体定,不可延除...
不净相
密教三三昧门
幽途
向去
五种结界
无学正语
世尊大恩
二种结界
托事显法生解门
爱染
因
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲

古人用功不肯刹那离开工夫,故能当下悟道

今人修行,为何念佛者多,往生者少

均提沙弥为何前生堕落为狗
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