此复云何?谓四大种。及四大种所造。滑性。涩性。轻性。重性。冷暖饑渴。及余所有身根所觉身识所了。所有名号。异语增语。想等想。施设言说。谓名触。名触界。名触处。名彼岸。如是触处。是外所摄。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
江苏泰县人。早岁肄业于杭州武林佛学院,来台后亲近慈航法师,住弥勒内院、静修院多年,又至新竹福严精舍亲炙印顺法...(术语)简别法之是非之识见也。...子题:别界、别施、沙弥自恣大小相对、沙弥非时入聚通告下众 行事钞·沙弥别行篇:“沙弥行事,法用同僧。羯磨一法...(术语)三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语,法供养为对上之语。无量寿经上曰:演法施,常以法...【出过】 p0481 显扬二卷七页云:出过者:谓离彼欲故。...(名数)一、分段身,分段生死之身也。二、变易身,变易生死之身也。【又】佛之二身也,佛身之开合,经论之说虽有多...(杂名)又同迦理沙般拏,迦利沙波拏。...【慧波罗蜜多】 p1320 如瑜伽四十三卷五页至九页说。 二解 显扬三卷四页云:第六慧波罗蜜多。谓或因对治烦恼,或因...又作是心即佛、心即是佛。无论凡夫心、佛心,其心之体与佛无异,此心即是佛。此系由华严经“心佛及众生,是三无差别...(人名)摩诃迦旃延也,新称迦多衍那。为十大弟子之一。增一阿含经三曰:善分别义敷演道教,所谓大迦旃延比丘是。...【婆阇尼娑婆啉】 此云声音。法界次第云:音者,诠理之声谓之音。佛所出声,凡有诠辩,言辞清雅,闻者无厌,听...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏...我们的身心是五蕴和合而成的,所以如果没有五蕴皆空的智慧,就会执著五蕴所构成的自我,持续不断地产生以自我为中心...
淫念一生,诸念皆起:邪缘未凑,生幻妄心;勾引无计,生机械心;少有阻碍,生嗔恨心;欲情颠倒,生贪著心;羡人之有...过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一天,弥勒菩萨来到佛所,顶礼佛足后请示佛陀:菩萨应如何行持布施,方能...一青年向一禅师求教。 大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看...
《般若心经》讲的是什么?当然讲的是般若了。般若又是什么东西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...听闻对方吃素,人们通常都会忍不住问一句:鸡蛋算不算素菜?现在有很多好吃素的人都会认为,蛋鸡所产的蛋,因为没有...【若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭...
触处
【阿毗达磨辞典】
谓触为身。已正当觉。及彼同分。是名触处。又触为身增上发身识。已正当了别。及彼同分。是名触处。又触于身。已正当碍。及彼同分。是名触处。又触为身。已正当行。及彼同分。是名触处。如是过去未来现在。诸所有触。名为触处。亦名所知。乃至所等证。
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谓舍利弗等二乘之人,于说阿含经时,得二乘之极果,又于其间缘大乘诸经,至说法华时,回小心而发大菩提心,由佛授未...
唯慈
择法眼
沙弥行事法用同僧
法施
出过
二身
迦利沙般拏
慧波罗蜜多
即心即佛
大迦旃延
婆阇尼娑婆啉
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

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四法圆成檀波罗蜜
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