佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵语 sajvara-?īla。三聚净戒之一。又作律仪戒、自性戒、一切菩萨戒。摄,摄尽、总摄之意。即遵守佛教制定之各种戒...(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺,寺有卧佛,故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载,报恩寺在府城北隅,本为三国...(地名)摩揭陀国迦兰陀竹园西南,行五六里,南山之北,有大石窟,如来灭后,迦叶于此结集三藏,同时去石窟二十余里...【缘大总法奢摩他毗钵舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五页云:若缘乃至所受所思契经等法,为一团等,作意思惟;非缘各别...(本生)译为儒童。释迦如来在因位时,于第二阿僧祇劫终,遭燃灯佛出世,献五茎莲于佛,以发布泥,使佛蹈之,因受未...(一)指佛教流传于我国之大乘八宗派。指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法...比丘应合时宜着衣之谓。如入王宫、聚落时着僧伽梨,居房时着安陀会,入浴时着浴衣等。[大智度论卷二十二] p4122...(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:佛法有无量门,如世间道,有难有易。...Changlewojing 佛教术语。其义有二:1、四颠倒:佛教认为,世间是生死法,一切有为法(有生、住、变异和消失的...(术语)子丑等十二时,有鼠牛等十二兽,此一一兽中,有三属兽,故正属合有三十六禽兽也。各随其时来恼座禅行者。...日本真言宗僧。生卒年不详。原系北面武士,因误杀源渡之妻而悲痛出家。后欲兴复荒废之高雄山神护寺,乃至“后白河上...延生普佛仪规...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
五蕴就是我们的色受想行识五蕴,这五蕴,蕴就是覆盖的意思,就是我们本有的佛性,就被这个色受想行识身心的虚幻的境...
夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿。精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。 放舍诸缘,休息万念。身心一如,动...
如果你把人生看成是真实的,什么都是真的,真的有某些人,真的有些事情,虽然你发了出离心也发了菩提心,那么你不认...
我们什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。 学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如...佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的...
在中国晋朝有一位昙翼法师,前生是一只山鸡,今生却得以投生为人而修成正果。云何山鸡能投生为人?原来每当法智大师...
闻信净土来念佛的人真的很少,即便闻到了净土,念念佛的人也不多。我们是真的念佛人吗?厌离娑婆,欣求极乐,能不能...
《地藏经》的当机众全是大菩萨示现 如果你念地藏王菩萨,唉啊!地藏王菩萨是菩萨,不如念阿弥陀佛,阿弥陀佛比地藏...
见法得法极通达法究竟坚法
【阿毗达磨辞典】
又经言,见法得法极通达法究竟坚法,越度一切希望疑惑,不假他缘,于大师教余不能引,于诸法中得无所畏者,此亦依见道说,于所化有情圣谛现观无间说故。见法者,谓诸法忍,由彼通达真实法故。得法者,谓诸法智,彼于转依能作证故。极通达法者,谓诸类忍,通达诸圣法,是此二类故。究竟坚法者,谓诸类智,于诸所知已究竟故。越度一切希望者,由诸忍智出世间道,证得长夜所希圣果,于自所证无希虑故。越度一切疑惑者,于此位中于他所证无有犹豫,谓余亦能证此胜位故。不假他缘者,于所修道中虽无他导引自然善巧故。于大师教余不能引者,于佛圣教已得证净,虽转余生不为邪道所化引故。于诸法中得无所畏者,于依所证问记法中,如恶欲增上慢者怯劣心永无有故。
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【见处】 p0638 瑜伽九十五卷三页云:如是诸见,且说皆以萨迦耶见为其自性,能生其余萨迦耶见以为根本所有见趣...
摄律仪戒
报恩寺
窟内
缘大总法奢摩他毗钵舍那
摩纳仙
八宗
时衣
易行水路
常乐我净(nitya-sukha-atma-subha)
三十六禽
文觉
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

五蕴炽盛苦来得太厉害

百丈怀海坐禅要义

如何让我们临终不易起颠倒

要学会和佛的心相应
中国已知的佛舍利供奉地

持诵《妙法莲华经》的不可思议公案

修学净土法门要有大丈夫的气概


大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能