佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
行事钞·随戒释相篇:“五分,若单白白二差人,恼者堕;僧差不羯磨,及余人作此诬说,口口吉罗。四分缘起,白二差之...(印明)二手交叉作拳,竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。...布施之意。我国云南澜沧江下游地区信仰佛教之傣族人,以各种形式向寺院奉献财物,一般于固定之佛教节日与斋期进行奉...位于浙江绍兴县南十八公里处之云门山中。又称云门山显圣寺。于明代,以曹洞宗之湛然圆澄为始,继有同宗之尔密明澓、...凡十四卷(今存八卷)。又作十地义记、十地论疏。隋代慧远撰。收于卍续藏第七十一册。乃注解世亲菩萨十地经论之作。...【有见有对色】 p0548 显扬五卷八页云:有见有对色,谓色处色。...(印相)大日经四曰:以定慧手合,散舒五轮,犹如铃铎。以虚空地轮,和合相持作莲华形,是观自在印。...(术语)又作啰惹Pajas,译曰尘。数论所立自性三德之第二云剌阇。尘坌之义,又傍翻为瞋为苦。唯识述记一末曰:梵云...即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示“佛出世为一大事因缘”一语,谓佛系为使一切众...【乐义利】 p1308 瑜伽八十二卷十六页云:乐义利者:能与众生多乐法故。 二解 瑜伽八十三卷二页云:言义利者,名所...【佛地罗】 西域记云:唐言觉取。...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...问: 往生西方极乐世界是很容易的一件事情。众生却对娑婆世界贪恋不舍,何解? 大安法师答: 往生西方净土,你也不...
用世间狭劣的眼光去看,就把善这一个字看得太轻缓,认为行善得不到什么好处。世间的评价标准,行善都有什么好处?你...
当你布施的时候,如果碰到这些人(盲聋喑哑)了,你要生起大慈悲心,特别是学佛的弟子,不是给他几个钱的问题,钱只...佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...
原文: 接手书,不胜伤时之感,十余年来,天灾人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害...中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的,得五种神通,领导八千徒众,密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午,仙人们...如果说命运是一定的,不能改变,《易经》教人趋吉避凶就讲不通了。换言之,命运是可以改变的。我们起心动念,若是善...
问: 如果是以念头为一根线,贯穿佛号。那么还是持名念佛吗?是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢?应该怎样看待...
立宗
【阿毗达磨辞典】
立宗者,谓以所应成自所许义,宣示于他令彼解了。所以者何?若不言以所应成者,自宗已成而说示他应名立宗,若不言自所许义者,说示他宗所应成义应名立宗。若不言他者,独唱此言应名立宗。若不言宣示者,以身表示此义应名立宗。若不言令他解了者,听者未解此义应名立宗,若如所安立无一切过量故,建立我法自性若有若无,我法差别遍不遍等具足前相,是名立宗。
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(人名)Nahuṣa王名,译曰不事火。见慧琳音义二十六。...
嫌骂僧私两差人
阿弥陀根本印
赕
显圣寺
十地经论义记
有见有对色
观音印
剌阇
四佛知见
乐义利
佛地罗
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
往生西方极乐世界很容易吗

不善之家,正殃在身余殃在孙

碰到这些人,应当在财施中加上法施
圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》

患难中应持圣号,自然有不思议的转移
集体皈依的仙人
改变命运的3个要点


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