佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
密教十二口传之一。牒者,转记之义。即先作解释,后引经文以合之。(参阅“十二口传”331) p1394...三谛之一,九谛之一。空谛、假谛、中道第一义谛之三谛说为天台宗所盛倡,其中,空谛又作真谛、无谛。一切法从因缘生...【善业】 指善之作业,为‘恶业’、‘不善业’的对称。即能招感善果的身、口、意业。据《瑜伽师地论》卷九十载,善...【空有二种】 p0789 瑜伽九十卷十七页云:复次空有二种。一者、有为,二者、无为。此中有为、空无常恒久久安住...(人名)演若达多之略。宗镜录五曰:千迷竞起,空迷演若之头。一法才生,唯现闼婆之影。...位于福建福州西郊之怡山。原为梁朝炼丹士王霸所居,唐代贞元十二年(796),建立冲虚观祀之,后废弛。唐咸通八年(...亦名:衣之补治法、袈裟补治法 子题:帖四角、贴四角、障垢腻 随机羯磨·衣药受净篇:“萨婆多云,三衣破,但缘不断...(术语)Pravāsanīya,律中刑罚之名。犯了四波罗夷罪,当加灭摈之罚者。行事钞资持记上一之四曰:应摈者,应犹当...(图像)阿弥陀佛之尊形,有九品之别也。此为九品往生之机类所感见,故其尊形亦有九品之异。其说基于观无量寿经。经...【不审听】 p0318 瑜伽八十四卷二十页云:不审听者:心散乱故。...(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:或名无垢识,最极清净诸无漏法所依止故,此名唯在如来地。述记三末曰:唯无漏...大轮金刚陀罗尼...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
现在我们做一个总结。佛法的修学我们慢慢进入到主题,有四个道次第,这个次第不能错。第一个发心,确认目标。第二个...问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心...
那有人就说了,说我也没有说我要轮回,为什么一个人自动会轮回?为什么一个人前异熟既尽,复生余异熟?就是说轮回是...
七七事变后,全面抗战爆发,整个中国陷入了战争之中。许多政要文人想逃离战区,最快的方式就是坐飞机。当时飞机数量...
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闲居之地, 指视昭然, 吾虽掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 终难自欺, 被人觑破, 不值一文矣,乌得不懔懔?...
禅宗一法,直指人心,见性成佛,不绕圈子,不走弯路。人生所面对的,有许多问题,许多个为什么。我记得有一套儿童丛...
无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。 佛本何故起此庄严?见有如来眷属,欲供养他方无量诸佛,或欲教...
能取
【阿毗达磨辞典】
云何能取?几是能取?为何义故观能取耶?谓诸色根及心心法,是能取义。三蕴全色行蕴一分,根相及相应相,如其次第十二界六处全及法界法处一分相应自体,是能取。为舍执着能受用我故,观察能取。受用我者,计我能得爱不爱境。又能取有四种,谓不至能取、至能取、自相现在各别境界能取、自相共相一切时一切境界能取。不至能取者,谓眼耳意根。至能取者,谓余根。自相现在各别境界能取者,谓五根所生。自相共相一切时一切境界能取者,谓第六根所生又由和合识等生故。假立能取性,所以者何?以依众缘和合所生识等,假说能取,不由真实义诸法无作用故。
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(术语)大乘之德名。八十华严经五十二曰:过二乘,名大乘,第一乘,胜乘,最胜乘。...
引牒
空谛
善业
空有二种
演若
西禅寺
三衣补治法
应灭摈
九品弥陀
不审听
无垢识
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

不要随便发邪愿
圣严法师《懂得放下,才能自在》

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老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

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