胜处者，谓八胜处，广说如经，前四胜处由二解脱所建立后四胜处由一解脱所建立，从彼所流故，所以者何？谓内有色想观外色少，若好若恶若劣若胜，于彼诸色胜知胜见得如实想，是初胜处。内有色想观外色多若好若恶，广说乃至得如实想，是第二胜处。此二胜处从有色观诸色解脱所出，内无色想观外色少，广说乃至得如实想，是第三胜处。内无色想观外色多，广说乃至得如实想，是第四胜处。此二胜处从内无色想观外诸色解脱所出，是故前四胜处。由二解脱所建立，内无色想观外诸色，若青青显青现青光，犹如乌莫迦花，或如婆罗痆斯深染青衣，若青青显青现青光，如是内无色想观外诸色，若青乃至青光亦尔，于彼诸色胜知胜见得如实想，是第五胜处。内无色想观外诸色，若黄乃至黄光，犹如羯尼迦花，或如婆罗痆斯深染黄衣，若黄广说乃至得如实想，是第六胜处。内无色想观外诸色，若赤乃至赤光，犹如般豆时缚迦花，或如婆罗痆斯深染赤衣，若赤广说乃至得如实想，是第七胜处。内无色想观外诸色，若白白显白现白光，犹如乌沙斯星色，或如婆罗痆斯极鲜白衣若白白显白现白光，如是内无色想观外诸色，若白白显白现白光亦尔，于彼诸色胜知胜见得如实想，是第八胜处。如是四胜处从净解脱身，作证具足住所出，此中解脱是意解所缘，胜处是胜伏所缘，少多等境随意自在，或令隐没故或随欲转故少色者，有情数色。其量小故多色者，非有情数色，舍林地山等其量大故。好色恶色者，净不净显色所摄。劣色胜色者，若人若天随其次第，于彼诸色胜者自在转故，知者由奢摩他道故，见者由毗钵舍那道故，得如实想者谓于已胜未胜中得无增上慢想故，若青者是总句青显者是俱生青，青现者是和合青。青光者，谓彼二所放鲜净光青，如青黄赤白广说亦尔，于一处说二譬喻者为显俱生和合二显色故，谓若青者总举花衣二青，青显者依花青说，以俱生故。青现者依衣青说，以和合方成故，青光者依二种说，由彼二种俱有鲜净光故，如是二譬喻中若青青显等，总句释句如相应知，如青黄等亦尔，余如解脱中说。何等为余？谓内有色想观外色等，如有色观诸色等随相应释，已说胜处胜所缘境界。

胜处作何业？谓能令前三解脱所缘境界自在而转，由胜伏所缘故。