佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(譬喻)智慧能洗烦恼之垢,故譬以水。...亦名:邪佛之法宝、调达执九邪破佛九正、九邪破九正 子题:法非法、律非律、犯非犯、若轻若重、有残无残、粗恶非粗...【不善心死】 p0323 瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。...(一)五百位已得阿罗汉果之比丘各说自身所由生之原因。或观无明即是身因,或观爱与无明为身因,或说行识、名色、六入...僧肇,是东晋时代著名的佛教学者,京兆(今陕西长安市)人。少年以佣书为业,遂得历观经籍,亦爱好老、庄。他以为《道...(术语)讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰:演法无畏犹师子吼,其所讲说乃如电震。...(术语)现生十种益之一。信弥陀者,喜身蒙恩德,以报谢之念为事之利益也。...(术语)为十信之位,果道圆满者。...【无忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二页云:云何如来无忘失法?谓诸如来、常随记念若事、若处、若如、若时、有所为作...为“向去”之对称。即自昔日以来之意。祖堂集卷五船子德诚章载有“向来所议”一语。另于陶潜所著之挽歌诗中,有“向...(杂语)青黄赤白黑为五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又绯,红,紫,绿,琉黄为五间色。行事钞资持记下一之一曰:言...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
在唐末五代时期,有一位永明延寿禅师,他也是净土宗第六代祖师,《宗镜录》的作者。大师在《万善同归集》里面总结了...
我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官,佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触...舍卫国中有五百位乾闼婆(即乐神),琴艺精湛,享誉四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供养佛陀。 在舍卫国的南...
若有众生寿无量,烦恼微细乐具足, 菩萨于中得自在,示受老病死众患。 或有贪欲瞋恚痴,烦恼猛火常炽然, 菩萨为现...
摘要: 每个人的一生都会面临着道德和欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流,哪个少女不怀春?食欲,...
良医之门病者多。世间人有了病,都要到医生那里去,你患什么病,医生就给你什么药;他对症给药,一定可以使你药到病...
清末明初的一个老先生认为,一个人如果你在心性里面若有怨、恨、恼、怒、烦的负面的情绪,就会真正地导致你身体的严...
在所有菩萨当中,地藏菩萨是一位满愿第一的如意菩萨,是一切增业修法迅速成就的本尊,是加持条件要求最低、最不会放...
正定
【阿毗达磨辞典】
云何正定?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有心住。等住。近住安住。不散不乱。摄止等持。心一境性。是名正定。
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梵语 trtīya dhyāna,巴利语 tatiya-jjhāna。新译作第三静虑。为四禅之第三。具有行舍、正念、正慧(又作正知)...
慧水
十八法
不善心死
五百身因
僧肇(384,一说374—414)
讲说
知恩报德益
十信道圆
无忘失法
向来
五色
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

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