佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(物名)石造之率塔婆,墓标之总名。原为死者之纪念,为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之,然有等级之差。密教别有...(一)指密教。密教称为金刚乘,轮者即谓法轮,故谓之金刚轮。盖密教以自教最为殊胜,教法坚利如金刚。 (二)指地层最...【知】 p0817 瑜伽八十三卷十二页云:知者:谓知言说为先慧。 二解 瑜伽八十三卷十六页云:知者:谓远离等...(杂语)佛涅槃时示于阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰:尔时如来面门所出五色光明,其光明曜覆诸大会,令彼身光悉不复...(术语)律之作法,每半月终,其日集大众,读戒经,又于半月间令忆出所犯之罪,而说其罪,以长善除恶。梵曰布萨。译...即普贤菩萨之三昧。象征大日如来圆满万行之普贤,以大悲胎藏昙陀罗普现色身,遍满虚空法界,行菩萨之行,庄严种种之...(术语)观法成就坚利如金刚也。止观五上曰:此金刚观,割烦恼阵。此牢强足,越生死野。...亦名:两舌戒犯相、离间语戒犯相 行事钞·随戒释相篇:“律云,两舌者,彼此[斗@斫]乱令他破也。僧祇,以恶法告言,...(物名)禅者所被之头巾。画中维摩所被者是也。见象器笺十七。...【六种诤根本处】 p0306 瑜伽十四卷十九页云:又有六种诤根本处。一、展转相违,作不如意。二、覆藏诸恶。三、于等...(术语)菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰:菩提萨埵安师翻为开士始士。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
《华严经》都讲十,以十种佛来摄持。什么叫十种佛?我们经常说「佛陀耶」,我们翻华言是「觉」。觉有三种,有自觉,...
问: 师父,那这个菩提心真不真,有没有什么检测的标准?或者是说,有没有什么偈子或经文,可以让我们检测一下自己...
都说厚德才能载物,我们要怎么才能积大德?我先讲个故事。有个人打算把一口水缸填满水,于是,他拿了一个桶,挑了一...
学佛不要刻意去求感应。只要能够运用佛法转变凡夫的生灭心、妄想心,将之转化为佛陀的智慧与慈悲,学会转念的功夫,...无边的愿行普贤菩萨 今天讲的题目,是无边的愿行。愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为...
八万四千法门,门门可以入道,念阿弥陀佛当然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的...
当知吾人,本有妙明真心,本是清清净净、光光明明,如何现在,弄得昏昏暗暗,糊糊涂涂?即被五欲之所染着故也。 如...在别人的影子下活着,永远只能做别人的影子。如果总是跟在别人的身后人云亦云,你永远不会有自己的立场。要成就一番...
欲界异生补特伽罗
【阿毗达磨辞典】
欲界异生补特伽罗者,谓于欲界若生若长,不得圣法。
| 上篇:预流果补特伽罗 | 下篇:预流果者 |
喻指妄想。妄想缠缚吾人之心,故称心缚。楞伽经卷二(大一六·四九六下):“彼相则是过,皆从心缚生。” p1410...
石塔
金刚轮
知
如来光明出已还入
说戒
佛境界庄严三昧
金刚观
两舌语戒犯相
禅巾
六种诤根本处
始士
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

华严经的十种佛

如何判断菩提心真不真

我们要怎么做才能积大德

学佛不要刻意去求感应
文珠法师《无边的愿行—普贤菩萨》

这样念佛才能得到真实利益


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