佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
为华严宗所称十地之因分。与果分之“就实十地”相对。依唐代华严三祖法藏之说,随相十地为菩萨之所知、所行,故称为...【喜界】 p1163 法蕴足论九卷二十二页云:云何喜界?谓顺喜触所起心喜,平等受受所摄,是名喜界。复次修初二静虑顺...(术语)真言宗虽由释论一往立十识,其实立无量之心识也。其故,真言立心即智,智即佛,则以佛有无量,故心识亦无量...(一)位于河南洛阳龙门山南端伊水之旁,为龙门石窟之第十九窟。创建于唐咸亨三年(672),竣工于上元二年(675),乃...(杂语)印度马鸣菩萨善歌咏,常诠苦空无常之理,奏曲而化人。曲名赖陀和罗。见赖吒啝罗条。...出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛,八菩萨为文...【那提】 唐言福生。具依梵言,则云布如焉伐耶,此但讹略,而云那提也。本中印度人。慈恩翻译。...【见所断为因法】 p0643 品类足论六卷十四页云:见所断为因法云何?谓一切染污法,及见所断法异熟。...起信论所说的一心二门,即真如门和生灭门。...(术语)声闻乘四果之一。梵名阿那含Anāgāmin,断尽欲界九品之修惑,不再还生于欲界之圣者之位也。此不还果之圣者...全一卷。宋代天台宗僧四明知礼编集。又作出像大悲忏法、大悲心咒忏法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...楞伽阿跋多罗宝经...
佛陀讲法他要有六个方面的要素成就,可以说是六个方面的因缘。佛陀说法,或者任何一个高僧大德说法,他也是因缘法,...
编者按:今天这一篇故事出自《贤愚经》,原题为尼提度缘品。这篇故事讲道,尼提比丘前世因为贡高我慢随顺习气,驱使...问: 面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分? 大安法师答: 现代社会以市场经济与科...
1、杭州城隍庙: 上联:夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。 下联:儿女原宿债,讨债还债,有债方来。 2、乐山凌云寺...
假使说,我们临命终时能够念佛号,能够念大乘经典一句,罪业立时消失。但是那个业障,什么叫业障?把他那善心所障住...
《弥陀疏钞》中,莲池大师指出凡夫念佛十疑,不如借此对照一下,看看自己是不是也有这些疑惑。 一、极乐世界这么清...
为善就好像掘井一样,只要井掘开了将水汲出来同样会再涌出泉水,最怕的是我们不懂得掘井,布施不是有钱人的专利,只...
第六意识它有自身的问题,也有内外的问题。我们谈谈它内外的问题。它对外有感受的刺激,对不对?你一天要面对很多的...
障碍
【阿毗达磨辞典】
障碍者,谓随所数习诸烦恼故,随所有惑皆得相续增长坚固,乃令相续远避涅槃,此遍行因,非唯令相似烦恼增长。所以者何?若有随习贪等烦恼,皆令瞋等一切烦恼相续增长坚固,由此深重缚故障解脱得,是故建立遍行因。
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(公案)沩山与仰山摘茶次。沩云:终日祇闻子声,不见子形。仰遂撼茶树。沩云:子祇得其用,不得其体。仰云:和尚祇...
随相十地
喜界
无量识
奉先寺
苦空曲
七佛八菩萨
那提
见所断为因法
心生灭门
不还果
大悲忏法
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

佛陀讲法要有六个方面的因缘

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