(名数)一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭,是名为常,是即久远住世名为常,非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭,则真常之理方显,真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。
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为越南早期佛教禅宗派别之一。又称雪窦明觉派。传系雪窦重显(980~1052)之门人草堂,将我国云门宗雪窦重显系统之...【眼耳鼻三处各有二】 p1001 俱舍论一卷十三页云:眼耳鼻三、处各有二;何缘界体非二十一?此难非理。所以者何?颂...根据占察善恶业报经所行之忏法。隋朝曾一度禁行此法,续高僧传卷二(大五○·四三五下):“初开皇十三年,广州有僧...为华严宗所立断惑说中之用语。又作一断悉成。华严宗以“法性融通、缘起相由”二门为根本教义,由此论说诸法“一即一...(经名)二卷,僧伽罗刹造,秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。...(天部)又作竭伽,揭伽,揭瞿。古仙人名。大日经疏十六有曰:竭伽仙者,山名,约处得名。为吠陀诵出者之一,大孔雀...【十八界】 p0107 瑜伽二十七卷十五页云:谓界有十八。则眼界、色界、眼识界,耳界、声界、耳识界,鼻界、香界、鼻...(经名)一卷,赵宋法天译,此咒能破邪法,能破魔军,饶益有情。...【阿罗伽】 此云欲,希须为义。五情之所欲,是名五欲。大论云:哀哉众生!常为五欲所恼,而欲求之不已。此五欲...【白遍处】 p0518 集异门论二十卷六页云:问;白遍处定、加行云何?修观行者,由何方便,而能证入白遍处定?答:初...谓世尊说。若圣弟子。于此内身。住循身观。若具正勤正知正念。除世贪忧。于彼外身。住循身观。若具正勤正知正念。除...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
非离彼能诠,智于所诠转。 这个能诠是名言,所诠是义理。我们对一个法的认识,一个思想观念的建立,必须有名言。所...
一、入佛因缘 我出身于一个乡村大家庭,有九个兄弟,一个姐姐,母亲跟我从小感情就非常好。在我25岁那年,我母亲病...
再说调心。这个心就是当下这一念,我们在堂中用功办道,就是要把这一念摆在念佛是谁这一句话头上,一心一意地照顾这...这是发生在英国的一个真实故事。 有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮...问: 学佛虔诚何以多病? 知义法师答: 所谓病,可分为心病和身病两种,心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病,身病是...
「若行不善业者,当于尔时,受先所作诸不善业,所得不爱果之前相,犹如梦中,见无量种变怪色相。依此相故,薄伽梵说...
遍行心所 遍行是指这类心所在行动上的普遍性。 当我们的心理出现任何变化时,无论是生起善念,恶念,还是不善不恶的...
我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢? 从过去而来。 佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思...
二种常住
【佛学大辞典】
| 上篇:常住二字 | 下篇:常住果 |
般若译义是智慧,波罗蜜译义是到彼岸,般若波罗蜜是说般若如船,能将众生从生死的此岸,渡到不生不灭的涅槃彼岸去。...
草堂禅派
眼耳鼻三处各有二
塔忏法
一断一切断
坐禅三昧法门经
竭罗伽
十八界
无能胜大明陀罗尼经
阿罗伽
白遍处
念觉支
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】佛说施灯功德经

第六意识的分别心要活动,一定要依止名言

李木源居士的学佛心路历程

真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了
完成梦想,不一定非得要厮杀欺诈
学佛虔诚为何多病

临命终恶业起现行的情况

每一个念头里,都藏着这五个默认设置


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师