(名数)大乘唯识宗立一切法为百法,分别之为五位。
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出离生死的正性,亦即得道之圣者,通达谛理,断见思惑,永离三界之生死的正性。...【养因】 为五因之一。乃长养一切物之原因,即谓地、水、火、风四大种为长养一切物之原因。《阿毗达磨顺正理论》卷...又作印明、印言、契明。乃印相与陀罗尼之并称。即手结诸佛菩萨之印契,口诵真言陀罗尼。印,乃诸尊之身密;咒,则系...《高僧传》,或作《梁高僧传》,十四卷,梁释慧皎撰。《隋书经籍志》杂传类误题作释僧祐撰,清姚振宗《隋书经籍志考...五识合离取境。 一、合中取境 鼻舌身三 二、离中取境 眼耳二...亦名:蹲坐戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士请僧就舍设食,六群蹲坐,比座手触却倒露形。居士嫌言,不...谓心王与心所相应关系有四种平等。此乃唯识宗之主张。即:(一)时平等,谓心王心所同一刹那生起作用。(二)所依平等,...(术语)Poṣadhakhaṇḍa,犍度为篇聚之名,律中集布萨之法于一处,谓之布萨犍度。四分律二十犍度中谓之说戒犍度。...(术语)多瞋恚之心者。天台四教仪集注中曰:多瞋众生慈悲观。...梵名 Lokāyata 或 Lokāyatika。音译路伽耶派、卢迦耶陀派、路歌夜多派、路迦也底迦派。又作顺世派。为古印度婆罗...(术语)Abhiṣecana,毗诜遮之略,译为灌顶。菩提心义十曰:梵云毗诜遮,此云灌顶。...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...晚课蒙山施食仪...大悲咒修持仪轨...舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁,听说佛陀能够知道现在、过去、未来的种种事,具足三十二相八十种好,因而想瞻仰佛...
《涅槃经》说:善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。 因果,因就是原因,果就是结果。每件事都有一个因,没有...一般我们厌离娑婆,要观照这个世间的苦、空、无常、无我,包括把他人的痛苦也观照为自己的痛苦才能生出厌离心。可能...
雪窦寺寺训:俭勤诚公 今夜召集诸位职事茶话,特拈四字勉各位身体力行。学校有校训,寺亦有寺训,今以四字作为寺训...
《普贤菩萨警众偈》曰:是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐? 对于世间的大多数人来说,明知生必有终,却总是...
好,各位,那我们先,既然是今天大家来行这个佛事,特别的殊胜难得。尤其是我本人,可能了解的知道,原来在中国佛学...「缘起」是宇宙人生一切万法生灭变异的定律,佛陀因证悟「缘起」而成佛,但因缘起深奥难解,为使尚未起信的众生免于...
佛陀说法,他是这样安排的。佛陀成道以后,他先讲顿教法,先把大乘根熟菩萨给度化了。然后就讲渐教法,就讲四谛十二...
百法五位
【佛学大辞典】
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【五事有无分别】 p0277 瑜伽七十二卷五页云:问:相、当言有耶?当言无耶?答:当言是有。问:为如自性差别,假立...
离生性
养因
印咒
高僧传
五识取境
蹲坐白衣舍戒缘起
四义平等
布萨犍度
多瞋
顺世外道
诜遮
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
宿世业报

但行善事,莫问前程
睡在棺材里的人

出家人必须能节俭,乃能安其淡泊之生活

如果,今天就是生命的最后一天

宏海法师2018天津行开示
四圣谛


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