佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【八识缘境】 八识缘境,各不相同,其所缘之情形如下:一、眼、耳、鼻、舌、身五识,所缘的是色、声、香、味、触五...【修行眼根律仪乃至意根律仪】 p0907 瑜伽二十三卷五页云:若于其眼所识色中,不应策发所有眼根;及于其耳鼻舌...谓一昼夜之十二时辰。即竟日。印度历法则为六时或八时。[虚堂和尚语录] p189...【心所法】 p0349 品类足论一卷一页云:心所法云何?谓若法、心相应。此复云何?谓受、想、思、触、作意,欲、胜解...又称驮都法(梵 dhātu)、如意宝珠法。以如意宝珠为本尊之修法。此法乃密教中最深秘之法,常秘此名而用合字“嬑[宀...【鸯窭利摩罗舍袤处】 p1391 西域记六卷一页云:善施长者宅侧,有大窣堵波。是鸯窭利摩罗(唐言指鬘。旧曰央掘摩罗...梵语 mārga-satya,巴利语 magga-sacca。又作道圣谛(梵 mārgārya-satya)、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛...即七种灾难。(一)仁王般若经卷下受持品所载之七难,即:(一)日月失度难,日月之运行失时,或赤日出、黑日出,或日蚀...苏剌佗,梵名 Surāstra。又作苏剌吒。西印度古国名。隶属伐腊毗国。据大唐西域记卷十一载,该国居民殷盛,家产丰饶...(名数)法相宗总门之法身也,又真言之法界身也。...【六种意乐】 p0300 瑜伽五十卷八页云:卽彼意乐,当知分别,略有六种。一者、不出离意乐。谓于各别大自在天、那罗...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
修止观,先修止。 系缘守境止: 系心鼻端脐间,我人心散乱,粗重的妄想纷飞,欲令心专注一境上,令心止息。或缘佛之...
苏州人吴引之,是清末探花,才貌出众。民国十年,朝礼普陀山,会晤印光大师,自称前世是个云南和尚。第二年,印祖去...问: 您刚才说的无所住而生其心,生其心指什么说法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好运用到工作生活中? 明基...很久以前,当时的印度由孔雀王朝的阿育王所统治。有一次,印度境内爆发传染病,阿育王担心疫情扩大,阻断皇宫对外的...
人为什么要学佛呀?因为人有老病死这三种法,不可爱、不光泽、不称意、不可念的。没有老病死我们也不用学佛,所以世...智者大师说:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。 什么叫做禅?简单的讲就是真空妙有。 有些人以为禅就是完全的摄用归...
《地藏经》多数都讲事,没有讲理,没有讲性空,不是空,在事上讲。因此地藏菩萨在教化一切众生,在《地藏经》地狱的...
阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。 阿逸多...
成染成净
【法相辞典】
【成染成净】 p0665 显扬十六卷十三页云:复次于何未断而成杂染?于何断灭得成清净?颂曰:于依他执初,熏习成杂染。无执、圆成实;熏习成清净。杂染有漏性。清净则无漏。此当知转依,不思议二种。论曰:于依他起自性,执着初自性故;起于熏习,则成杂染。当知圆成实自性、无执着故;起于熏习,则成清净。杂染、即是有漏性。清净、即是无漏性。此无漏性、当知即是转依相。
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(术语)谓阿弥陀佛广大之誓愿力,为众生得信往生净土者之强增上缘也。...
八识缘境
修行眼根律仪乃至意根律仪
二六时中
心所法
宝珠法
鸯窭利摩罗舍袤处
道谛
七难
苏剌佗国
一身
六种意乐
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

止中带观,观中有止

一位清朝探花的前世今生
居士在生活工作中该如何修
八岁的沙弥

学佛是为了什么
净界法师:念阿弥陀佛是名无上深妙禅

宁可坐着聊天,为何不去念圣号


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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绍云老和尚
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净界法师
智者大师