佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【行缘识四句分别】 p0609 瑜伽十卷十一页云:问:若行为缘,彼亦识耶?设是识者;行为缘耶?答:应作四句。或...十二处者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法十二处也。亦名十二入。即合六根六尘以言,谓之十二处...子题:妄心、妄缘 羯磨疏·忏六聚法篇:“凡罪生也,托因从缘。因即 妄心 ,非有谓有;随有兴我,便计彼此,即起集...(名数)法华经分别功德品就如来灭后之弟子,说五品之功德。得此五品功德之位,圆教之八位,为第一之五品弟子位。同...(术语)五结之一。贪欲之烦恼,使人系缚于三界之生死而不得出离者。...舍卫,梵名 ?rāvastī,巴利名 Sāvatthī。为中印度古王国名。又作舍婆提国、室罗伐国、尸罗跋提国、舍啰婆悉帝国...佛眼,指诸佛照破诸法实相,而慈心观众生之眼。俗谚“佛眼相看”,系套用“佛眼”二字,用以比喻以友善、仁慈之心待...凡十四卷。日本澄圆(1283~1372)撰。又作净土十胜论。内容论述净土教卓超众典,念佛超绝万行。由十篇构成,细别为...(杂语)Madhyadeśa,译曰中国。寄归传三曰:或云末睇,是中;提舍是国,百亿之中心,斯其事也。...(一)指如来所安住之真如法界。[成唯识论卷九] (二)指大乘菩萨修行过程中,已过凡夫地而进入菩萨位以后之阶段。菩...(界名)又作阿维罗提。阿閦如来之净土名。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...若父母天性与佛相反,当至诚代父母持念回向,消除宿业。久而久之,自会生信修持。诚之所至,金石为开。况父子天性相...
九种无为法:九无为说,穷生死蕴,就是深入地研究第八意识,种子相续,一直不断地叫种子相续,生死不断,就是种子相...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来有所得。我们认为这一切都是真的,想要...香港巴士阿叔是一段用手机拍摄后放到网络上的视频。前后只有不到几分钟。然而,它在网络上的点击率却达到了700万次...
蕅益大师的时代是在明末清初,他是我们莲宗的九祖,也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做西...问: 请问,鬼分为哪些类?他们生活状况如何?哪些鬼会有机会害人?饿鬼跟阳寿未尽横死的怨灵有哪些不同?鬼道众生...达摩大师血脉论序 (右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文,原其至当之理...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...
法性行
【法相辞典】
【法性行】 p0760 瑜伽三十四卷十三页云:云何复由法性行故观无常性?谓即所有变异无常,灭坏无常,别离无常,于现在世,犹未合会;于未来世,当有法性;如实通达如是诸行,于未来世当有法性。如是等类,名为通达法性无常。
| 上篇:法念住 | 下篇:法邪执 |
即“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐”。此偈乃阐释世间万物无一得以常住不坏,凡生者必灭;故唯超脱此生灭...
行缘识四句分别
十二处
生罪因缘
五品
贪结
舍卫国
佛眼相看
净土十胜节笺论
末睇提舍
如来家
阿比罗提
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