佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253 法蕴足论七卷五页云:滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓卽于自四大...如来所依之五净土。即:(一)法性土,如来清净法身所依之土。虽以真如为体,然此身与土无差别,不变不迁,离相寂灭。...指以须弥山为中心的九山八海。在须弥山的周围,有游乾陀罗等八大山,成列迥绕,而山与山之间,又各有一海水,一共就...凡二卷。又作寂室录、圆应禅师语录、圆应录。日本临济宗僧寂室元光(1290~1367)撰。收于大正藏第八十一册。辑录偈...一未知欲知根 二知根 三知已根 次三解脱门而辩三无漏根者。解脱既是涅槃之门。若善修三解脱。必定发真无漏。证有...(流派)真实之宗旨,是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨,如云性宗,天台之别教,华严之终教已上是也。观...为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时,曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养,以此事因,诸童子乃得成佛之缘。法华经...凡二卷。日本三论宗珍海撰。述念佛行者决定往生之义。分为教文、道理、信心等三大纲。收于大正藏第八十四册。教文部...【五种师假立句】 p0275 瑜伽九十卷十六页云:复次于正法内,略有五种师假立句。诸外道师所制论中,都不可得。谓趣...梵语 samudaye ''''nvaya-jānaksāntih 。八忍之一,十六心之一。十六心,即观察思悟四谛十六行相之后,进入“见道...(杂语)喻人欲也。梁简文帝文:慧雨微垂,即灭身火。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
赵州和尚,法号从谂,他生活在公元778年到公元897年,中国的中晚唐时期,活了一百二十岁。由于赵州和尚年龄大,在禅...
我们以前有个例子说得非常好,千里来书为栋墙,让他三分又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇,他千里来书了,就...
须菩提!若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜,如恒河沙劫寿,财施、法施及禅定福德,回向阿耨多罗三藐三菩提。于汝意云何?...问: 在修学佛法过程中,有专修与杂修,何谓专修?何谓杂修? 衍慈法师答: 佛法无边,菩提之道,无非是要令众生觉...
迦留陀夷,此云黑光,其形粗黑故。《弥陀略解圆中钞》 这是介绍第十三位尊者迦留陀夷,他是佛的弟子当中是为佛使者...明三世因果、六道轮回为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。 第一、对...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法的时候,对比丘们开示:很久以前,有一次三十三天的天主释提桓因带着许多天子和天...从前,在喜马拉雅山的雪山脚下,有一位修行人在那里过着平静地修行生活。 有一天,当这位修行人出门的时候,忽然发...
退法等六无学果
【法相辞典】
【退法等六无学果】 p0913 显扬三卷十二页云:退法等有六者:谓退法等六无学果。广说如经。一、退法。谓成就如是软根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;俱可退失现法乐住,及世间功德。不能练根。不能发起胜品功德。二、思法。谓成就如是软根;若思自害,即能不退。不思害时,即可退失。此人作是思惟:宁使我胜诸魔;不令诸魔胜我。如是思已,而思自害。此亦不能练根。不能发起胜品功德。三、护法。谓成就如是软根;虽不思自害;不放逸故,能不退失。若心放逸,即可退失。不能练根。不能发起胜品功德。四、住不动。谓成就如是软根;虽不思自害、及行放逸;然皆不退。不能练根。不能发起胜品功德。五、堪能通达。谓成就如是软根;堪能不退,能练诸根,及能发起胜品功德。六、不动法。谓从先来自性成就利根。此人于诸善根,不为已得退法之所摇动;亦不为发起功德、及上练根、之所动摇。是故说名为不动法。
| 上篇:退定多种 | 下篇:退定入定四种差别 |
(杂语)真言行者修一尊法时,以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位,自证圆极,成就本尊之身故,即出化他大悲门,...
滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦
五所依土
九山八海
永源寂室和尚语录
三无漏根
真宗
聚砂为佛塔
决定往生集
五种师假立句
集类智忍
身火
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

赵州禅的两个特色

三界无安是火宅

佛为何不赞叹世间上的荣华富贵
何谓专修?何谓杂修?

教化第一的迦留陀夷尊者
大安法师:明了因果和轮回的真理就能改命


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚