大毗婆沙论七卷十页云:问:顺决择分、何处起耶?答:欲界能起。非色无色界。于欲界中,人天能起。非三恶趣。胜善根故。人中,三洲能起。非北俱卢。天中,虽能起;而后起,非初。谓先人中起已;后退,生欲天中,由先习力,续复能起。问:何故天中,不能初起?答:彼处无胜厌离等作意故。问:恶趣中有胜厌离等作意,何故不起此善根耶?答:恶趣中无胜依身故。若有胜厌离等作意,亦有胜依身者;则能初起此类善根。欲天中,虽有胜依身;而无胜厌离等作意。恶趣中,虽有胜厌离等作意;而无胜依身。人中,具二;故能初起。问:色无色界、何故不起此善根耶?答:若处、能入正性离生;彼处、能起。色无色界、既不能入正性离生;故不能起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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顺决择分起处
【法相辞典】
【顺决择分起处】 p1110
| 上篇:顺解脱分善 | 下篇:异 |
【调伏世间】 p1338 瑜伽八十三卷十页云:调伏世间者:能修贪懮一切世法正对治故。...
克终
宗师
三亿家
无漏法不立识住
清净
六时三昧
非圆成实相
谷响喩
受戒时非妻后娶此女不犯邪淫
摩诃罗
含饭语戒释名
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