梵语 pūrva-nivāsānusmrti-jñāna,巴利语 pubbenivāsānussati-ñāna。五通之一,六通之一。又作宿住随念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通证、识宿命通、宿住通、宿命通。谓能随意知悉自己宿昔住世之生死,姓名、寿命、苦乐等之通力。此智以慧为自性,随忆念之势力,能知诸过去生于欲、色界中之自他有漏五蕴,故称宿住随念智;又此智因依色引发,故唯局限于欲、色界,不通无色界。能忆之劫数,大毗婆沙论卷一○○谓外道由二万劫至八万劫,大智度论卷五谓大阿罗汉、辟支佛可至八万大劫。俱舍论卷二十七载,修行此通力之加行,先审察灭于次前之心,渐逆观此生分位以前之差别至结生之心,乃至能忆念中有前之一念。[集异门足论卷五、舍利弗阿毗昙论卷十、成实论卷十六、顺正理论卷七十六](参阅“六神通”1290) p4509
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)瑜伽论所说四种沙门之第一。...【僧娑】 或亘娑,唐云雁。礼记云:季秋之月,鸿雁来宾。诗传云:大者曰鸿,小曰雁。成公赋曰:上挥翮于丹霞,...(术语)回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰:回趣于大乘。...(一)指声闻藏。为世亲菩萨所说。[摄大乘论释卷一] (二)又作下马。乘者下所乘之物以表敬意。佛世时,频婆娑罗王屡...(杂语)法华经之渐写又曰渐书。...【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三页云:三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故;说名根根。又云:欲等三...谬于事理,称为迷;不明事理,称为惑。佛菩萨之境界无迷惑,凡人则常迷于事理,起烦恼之业。[唐译华严经卷五、法华...(菩萨)Amṛtikuṇḍalin,译曰甘露瓶。集经云:闇密里帝(甘露金刚)军荼利(瓶)。...(杂语)天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖...【五事谛摄分别】 p0277 瑜伽七十三卷一页云:问:如是五事,几谛所摄?答:相、四安立谛摄。名、一苦谛摄。分别、...(杂语)译曰杀贼。杀害烦恼贼之义。嘉祥之观经疏下曰:天竺三相近:阿罗诃Arhat翻应供,阿罗汉Aruhan翻无生,阿卢...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学,你仔细观察一下,昼夜六时,你那个戒定慧还在不在?这话头是不是看了?能不能看一...自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智能无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛...
修净土宗的人,他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十恶,临终十念怎么能够往生呢?那...
何不弃世事,勤行求道德,可得极长生,寿乐无有极。(《佛说无量寿经》) 这种生命的价值怎么去定位?这是一桩非常...问: 师父,一个修行人可否同时修几个法门?其实,很多修行人在正式拜师之前,都很迷茫。 慧广法师答: 刚刚看到一...如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲?当从惭愧、忏悔、感恩的三方面努力。 惭愧的意思是自知对不起自己称为惭,...
念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多,比如横超三界,不需要断烦恼就能去,再念不退当中顿然超越四十一个阶位...
面的三皈依,它不应该只属于人天乘,它是应该共于五乘。整个五乘的修学,如果离开了三宝的功德,离开了三宝的引导,...
宿住随念智证通
【佛光大辞典】
| 上篇:宿住随念智力 | 下篇:宿作外道 |
梵名 Sautrāntika。又作僧迦兰提迦(梵 Sajkrāntika)、修多罗论部、说度部、说转部、说经部(梵 Sūtra vādin)...
胜道沙门
僧娑
回趣
下乘
渐书
根根
迷惑
闇密里帝军荼利菩萨
九祖相承
五事谛摄分别
阿卢汉
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经

妄想不管烦恼不停,你修行什么呢
圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》

造了五逆十恶,为何临终十念就能往生

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如何成长自我的智慧与慈悲

念阿弥陀佛能得到十方诸佛护念加持


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